Да этот генератор поработил мой моск
Хотела обновить предыдущий пост, но не тут-то было...
Винцест:
"винцест из Нью-Йорка". Смотрите в кинотеатрах страны
винцест не оставит в трудную минуту.
"винцест" - новый продукт компании винцесткондитер!
С "Любимым" хорошо, а с винцест ещё лучше!та кто бы сомневался
винцест - уничтожь стереотипы!куда уж дальше то уничтожать
Только ради винцест я применю насилие, деньги и секс!хм... есть в этой фразе доля горькой правды о нелегкой судьбе фанатов-винцестников
Это может быть только винцест!
"Гарри Поттер и винцест" - скоро в кинотеатрах я уже хачу это посмотреть
Каждый охотник желает знать где сидит винцест!чтобы подрочить, и Джо чтобы уничтожить...
Дарите любимым только винцест!
Теперь и винцест записан в Death Note... не очень понимаю, но звучит красиво
винцест. Полный винцест. полный - это типа с папойджоном?
Трава "винцест" - и траблы больше ниибут!да винцест - трава знатная, это вам всякий подтвердит
Во всех кинотеатрах страны! Новая лирическая комедия "Слющай, Гиви, купи мой винцест!"
винцест - почувствуй нашу любовь!
Новая книга "винцест для чайников" уже в продаже да некотрым она бы пригодилась
Чистый винцест. Чистая мощь!а то
Продаётся щенок породы винцест. Есть родословная. Это Сэмку чтоли продают? Изверги
Новый "винцест" - доверься ему и пятен нет!как-то подозрительно звучит, не находите?
винцест дарит людям радость!да, просто да
винцест удовлетворит все твои желания.
Вы всё ещё кипятите? Тогда винцест едет к вам!наверное это обращение к гетникам
Смотрите в кинотеатрах страны новый мистический триллер "винцест из глубин"!хм... красиво звучит... я бы посмотрела
Мороженое "винцест" из натуральных компонентов - вкус счастья!я даже подозреваю какие компоненты,но не скажу
винцест - на радость детям!а так же их родителям, дядям-теям, бабушкам-дедушкам, соседям...
Гель "винцест" - и всё пойдёт как по маслу!
Новое молоко "винцест Active" с огурцом пошляк
винцест согреет в непогоду
Побалуй себя. винцест.
винцест - райское наслаждение!
винцест любит вас!
как это все мило
Жизнь прекрасна! "винцест" - взгляни на мир через свой анус гхм, нуууу, впринципе...
Каждый винцест имеет свою неповторимую историю.это да, историй про винцест вообще много
Красота форм. Совершенство функций. винцест.
Кофе-Шоп "Весёлый винцест" - с нами вас торкнет, чуваки уже торкнуло, чуваки, причем давно и серьезно
Новые перчатки для мастурбации "винцест"! Дрочите с нами, дрочите как мы, дрочите лучше нас!
Только у нас есть винцест как у Владимира Путина! Спешите - количество ограничено!У Путина есть винцест ноу коментс...
Винцест - в каждом глоточке фруктовые кусочки это они на то что в сперме много фруктозы намекают?
Наш винцест - правильный винцест!а все остальное вообще не винцест!
винцест надерёт задницу всему миру винцест и задница - правильное сочитание
винцест это страсть!а еще любофффкроме шуток
Это может быть только винцест!и никак не динокастиэль, нееее нивкоем случае...
Естественно винцест!вооот мир движется в праивльном направлении: винцест - это естественно
винцест - выбор реальных пацанов! гы-гы
винцест - яркий всплеск головокружительного обьёма.в этой фразе тоже определенно что-то есть...
Выделись из толпы! - Купи нашу футболку с надписью "винцест"!хм... а геде такую можно купить?
Попробуйте новый "Био-винцест", обогащённый биокультурами это как про фруктовые кусочки
винцест торкнет мягко лирикааа...
Забудьте о простатите с винцест.ноу коментс, но подозреваю что это может быть правдой...
Вступайте в общество защиты прав унитазов "Фаянсовый винцест"! Новое сообщество на дайри "Фаянсовый винцест" - все фики о винцесте в туалете
винцест жжот, остальные сосут!остальные которые кроме Дж2
"винцест" - перепиши историю с чистого листа а то что-то НЦа не правдоподобная...
винцест - главный секрет женских побед!что-то в этом есть от глобальной истины...
понедельник, 31 августа 2009 г.
Мысленно прошу прощения у Анны Андреевны и Федора Михайловича, что их книги находятся
Была у Маши, пили чай, резали объявления, гуляли.
У Маши стрижка новая и юбка классная. Хорошо. Нравится мне с ней вдвоем)
А остальные одноклассники - в большинстве своем уже забыты. Силилась тут вспомнить, сколько у меня в классе было Насть. Вспомнила одну. Больше не вспомнила, но может и были.
А Катя - одноклассницу Катю я позавчера встретила случайно на перекрестке Зины Портновой и Ленинского, и эта была очень радостная встреча.
---
---
"Я научилась просто, мудро жить,
Смотреть на небо и молиться Богу,
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утолить ненужную тревогу"
Мысленно прошу прощения у Анны Андреевны и Федора Михайловича, что их книги находятся среди такого бедлама. Но книги я, естесственно, перетащила в первую очередь. Несколько.
А Кафку пока решила отложить. Очень тяжело читается - решила, что насиловать себя книгами - последнее дело. Дорасту или просто придет нужное время - дочитаю. А пока пусть Кафка только грефневая)
Ем шоколадку перед сном, и это совесм не наплевательское отношение к себе, совершенно наоборот, мне нравится, что меня не сдувает ветром, и это хорошо. А комплексовать по поводу того, что я вот-вот умру от ожирения, имея 63 килограмма при норме 65, наверное, все-таки глупо. И даже если меня не засыпают комплиментами, как обычно (на этой фразе я таак отточенно-небрежно повела плечом), на это, наверное, тоже наплевать. А в воскресенье, то есть во вторник, все равно "ты же будешь улыбаться и казаться, между прочим, лучше всех".
---
---
В Студии - так хорошо, непередаваемо хорошо, поразительно-родное ощущение "дома". Фиксирую себе: не привыкнуть, не решить, что и "так сойдет", сохранить этот ужас при виде оставленного мне бедлама. С выломанными дверцами в шкафчиках и выбитым стеклом в двери в кухню - не сойдет. Пусть останется желание там все менять, делать красивее, лучше - но как же там хорошо. Зачем-то ушла спать сюда - скорее, по привычке. Пока шла - минут 15 - поняла, что уже осень.
Уже осень
Сентябрь
И это тема для отдельного большого хорошего поста, но я слишком хочу спать. Пусть осень будет - терпкой клёвой, пусть она будет, я сейчас гармонична и счастлива, я улыбаюсь, как год назад - я счастлива почти так же, как год назад, и пусть это будет так же.
В этой осени не будет Летнего Сада - и это очень жаль, но я найду много листьев, из которых можно делать букеты и плести венки, и я как-нибудь найду время долго гулять, и я так люблю дождь. И я не боюсь - глупость бояться, я-это я, и стесняться тут даже самого наивного нечего - я не боюсь признаться, что на самом деле я очень хочу в универ, я отчаянно - а точнее, ни разу не отчаянно, я тепло и сильно хочу увидеть Диму, и так же, как год назад, наблюдать за ним из-под руки, любоваться им и несмело признаваться себе, что да, я хотела бы видеть его рядом с собой всегда, и да, я готова меняться ради этого - я ведь уже изменилась. И пусть это будет самым огромным счастьем - как год назад, так и этой осенью - пусть это будет моим самым огромным счастьем, и пусть та глупость, что он сейчас будет на несколько метров физически дальше, чем год назад, и не дотронется, и не спросит: "Маша, ты где?)" - пусть эта чертовская глупость не играет никакой роли.
И я, конечно, верю - верю в него, что он найдет в себе силы когда-нибудь подойти ко мне, заговорить со мной - Боже, это сколько же сил надо.
Дима всегда, обращаясь ко мне, называл меня просто по имени, "Маша". Без сокращений и без уменьшительно-ласкательных. Когда я выдумывала себе ники, всяческие вторые имена - игнорировал их. Переименовывал меня в Аське, обрамляя имя скобками, выделяя - но оставляя неизменным. "Глупости. Ма-ша. Тебя зовут Маша."
Сейчас меня зовут "Маш" (или "Машь"), "Маааш", иногда меня зовут "Нонни", иногда - "милая", месяц меня вообще звали совершенно посторонним именем, и это все здорово, это все очень дорого, но мое любимое моё имя - это "Ма-ша".
---
---
А еще сегодня первое сентября - и я, наверное, схожу в школу, и это решение пришло за двадцать минут до твоего, Светик, комментария) И пусть, когда я там была прошлый раз меньше полугода назад, меня не узнала моя учительница немецкого, которая меня видела на протяжении шести лет как минимум пять раз в неделю - это даже не обидно - я правда сильно изменилась - Т.Н. должна узнать.
У Маши стрижка новая и юбка классная. Хорошо. Нравится мне с ней вдвоем)
А остальные одноклассники - в большинстве своем уже забыты. Силилась тут вспомнить, сколько у меня в классе было Насть. Вспомнила одну. Больше не вспомнила, но может и были.
А Катя - одноклассницу Катю я позавчера встретила случайно на перекрестке Зины Портновой и Ленинского, и эта была очень радостная встреча.
---
---
"Я научилась просто, мудро жить,
Смотреть на небо и молиться Богу,
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утолить ненужную тревогу"
Мысленно прошу прощения у Анны Андреевны и Федора Михайловича, что их книги находятся среди такого бедлама. Но книги я, естесственно, перетащила в первую очередь. Несколько.
А Кафку пока решила отложить. Очень тяжело читается - решила, что насиловать себя книгами - последнее дело. Дорасту или просто придет нужное время - дочитаю. А пока пусть Кафка только грефневая)
Ем шоколадку перед сном, и это совесм не наплевательское отношение к себе, совершенно наоборот, мне нравится, что меня не сдувает ветром, и это хорошо. А комплексовать по поводу того, что я вот-вот умру от ожирения, имея 63 килограмма при норме 65, наверное, все-таки глупо. И даже если меня не засыпают комплиментами, как обычно (на этой фразе я таак отточенно-небрежно повела плечом), на это, наверное, тоже наплевать. А в воскресенье, то есть во вторник, все равно "ты же будешь улыбаться и казаться, между прочим, лучше всех".
---
---
В Студии - так хорошо, непередаваемо хорошо, поразительно-родное ощущение "дома". Фиксирую себе: не привыкнуть, не решить, что и "так сойдет", сохранить этот ужас при виде оставленного мне бедлама. С выломанными дверцами в шкафчиках и выбитым стеклом в двери в кухню - не сойдет. Пусть останется желание там все менять, делать красивее, лучше - но как же там хорошо. Зачем-то ушла спать сюда - скорее, по привычке. Пока шла - минут 15 - поняла, что уже осень.
Уже осень
Сентябрь
И это тема для отдельного большого хорошего поста, но я слишком хочу спать. Пусть осень будет - терпкой клёвой, пусть она будет, я сейчас гармонична и счастлива, я улыбаюсь, как год назад - я счастлива почти так же, как год назад, и пусть это будет так же.
В этой осени не будет Летнего Сада - и это очень жаль, но я найду много листьев, из которых можно делать букеты и плести венки, и я как-нибудь найду время долго гулять, и я так люблю дождь. И я не боюсь - глупость бояться, я-это я, и стесняться тут даже самого наивного нечего - я не боюсь признаться, что на самом деле я очень хочу в универ, я отчаянно - а точнее, ни разу не отчаянно, я тепло и сильно хочу увидеть Диму, и так же, как год назад, наблюдать за ним из-под руки, любоваться им и несмело признаваться себе, что да, я хотела бы видеть его рядом с собой всегда, и да, я готова меняться ради этого - я ведь уже изменилась. И пусть это будет самым огромным счастьем - как год назад, так и этой осенью - пусть это будет моим самым огромным счастьем, и пусть та глупость, что он сейчас будет на несколько метров физически дальше, чем год назад, и не дотронется, и не спросит: "Маша, ты где?)" - пусть эта чертовская глупость не играет никакой роли.
И я, конечно, верю - верю в него, что он найдет в себе силы когда-нибудь подойти ко мне, заговорить со мной - Боже, это сколько же сил надо.
Дима всегда, обращаясь ко мне, называл меня просто по имени, "Маша". Без сокращений и без уменьшительно-ласкательных. Когда я выдумывала себе ники, всяческие вторые имена - игнорировал их. Переименовывал меня в Аське, обрамляя имя скобками, выделяя - но оставляя неизменным. "Глупости. Ма-ша. Тебя зовут Маша."
Сейчас меня зовут "Маш" (или "Машь"), "Маааш", иногда меня зовут "Нонни", иногда - "милая", месяц меня вообще звали совершенно посторонним именем, и это все здорово, это все очень дорого, но мое любимое моё имя - это "Ма-ша".
---
---
А еще сегодня первое сентября - и я, наверное, схожу в школу, и это решение пришло за двадцать минут до твоего, Светик, комментария) И пусть, когда я там была прошлый раз меньше полугода назад, меня не узнала моя учительница немецкого, которая меня видела на протяжении шести лет как минимум пять раз в неделю - это даже не обидно - я правда сильно изменилась - Т.Н. должна узнать.
Не могу устоять
Зашла это я вчера на Петровский книжный рынок и в очередной раз убедилась, насколько слаб человек! То есть запросы мои ограничиваются только количеством денег в кошельке и на кредитке. Как всегда первым делом были книги детские - сказать, что глаза разбегаются, это не сказать ничего! Купила Полюшке "Волшебник Изумрудного города" и "Удивительное путешествие кролика Эдварда" Кейт Ди Камилло. А еще Классическую коллекцию сказок с бесподобными иллюстрациями Дона Дейли, Азбуку доброты Натальи Чуб, "Маша и Ойка" Софии Прокофьевой - чтобы Поля читала сама, а то она хитрюга - книги запоминает, и потом просто может рассказывать, что там написано, так быстрее читается и экономится у нее время:) Хотя читает и правда бегло. Ну, а после детских книг наступил черед книг и журналов по рукоделию: "Бурда" само собой, ВК два номера - с шапками прошлогодний номер и весенний этого года с удивительными палантинами и прочими чудесами! Потом оказалось, что привезли две книги по войлоку, которые я искала еще в прошлый свой приезд, и которых мне не прислали из Бамбука: Энциклопедия войлока и Живописный войлок! Я уже совсем было собралась уходить, когда в кипе журналов углядела Журнал мод № 514 "Шапочки" с прекрасной коллекцией шапочек, беретов и шляп, связанных крючком и на спицах. Конечно, я его добавила к своим покупкам! Ну, а поскольку я обожаю поговорить с продавцами, то любезный продавец напоследок вытянул из своих закромов еще один журнал мод: № 512 "Шали"... Там на стр.43 бесподобная асимметричная накидка фиолетового цвета с одним рукавом и украшением в виде цветка, которое вполне можно сделать из войлока! И кроме нее, конечно, еще целая галерея великолепных идей. Я сказала "Ах"! и "Ну нельзя же так!" и полезла в сумочку за кошельком... Довольный продавец заулыбался и сказал, что так и быть, больше ничего он мне показывать не будет (конечно, у меня уже все лимиты были исчерпаны!:)
После этого, абсолютно счастливая, я отправилась на выставку цветов. Она была прекрасна!
Бродила я по ней часа 4, оттоптала себе ноги, но нашла-таки актинидию и купила ее, уговорив продавца до такой степени, что он уступил мне два растения по цене одного! Сама удивилась своим способностям и в очередной раз поняла, как много можно добиться с помощью улыбки и комплимента. Ну хотелось человеку поговорить, а я в принципе никуда не спешила, почему бы не пообщаться, тем более собеседник приятный и говорили мы о том, что интересно обоим: о редких многолетниках и лианах - рододендроне, магнолии, актинидии и лимоннике.
А сколько было роз! И малина! И лимоны, уже привитые. И новые сорта смородины! Гортензии, лилии и лилейники, травы и цветы, названий которых я и не знаю... Но я наступила-таки на горло своей загребущести и сказала, что я всего этого просто не унесу. Доживем до следующего лета!
А потом было взаимное одаривание и счастливые глазенки Полинки, и ее шепот на ушко:"Бабушка, я тебя люблю!" :))
После этого, абсолютно счастливая, я отправилась на выставку цветов. Она была прекрасна!
Бродила я по ней часа 4, оттоптала себе ноги, но нашла-таки актинидию и купила ее, уговорив продавца до такой степени, что он уступил мне два растения по цене одного! Сама удивилась своим способностям и в очередной раз поняла, как много можно добиться с помощью улыбки и комплимента. Ну хотелось человеку поговорить, а я в принципе никуда не спешила, почему бы не пообщаться, тем более собеседник приятный и говорили мы о том, что интересно обоим: о редких многолетниках и лианах - рододендроне, магнолии, актинидии и лимоннике.
А сколько было роз! И малина! И лимоны, уже привитые. И новые сорта смородины! Гортензии, лилии и лилейники, травы и цветы, названий которых я и не знаю... Но я наступила-таки на горло своей загребущести и сказала, что я всего этого просто не унесу. Доживем до следующего лета!
А потом было взаимное одаривание и счастливые глазенки Полинки, и ее шепот на ушко:"Бабушка, я тебя люблю!" :))
Знакомьтесь, Элизабет Джордж
Зацепив в предыдущем посте тему о тщательно разработанных персонажах, вспомнила о психологических детективах Э.Джордж.
Серию из как минимум 8 книг объединяют главные герои, напарники и антагонисты: инспектор Томас Линли, аристократ, богач, красавец и просто хороший человек, и сержант Барбара Хейверс, плебейка, дурнушка и просто стервозная тетка.
В основе каждой книги лежит убийство, совершенное либо маньяком, либо условно здоровым человеком в тяжелой психологической ситуации. Кровавые убийства, запутанные страсти, отвратительные пороки, сенсационные разоблачения - всего лишь яркий фон.
На этом фоне развивается совсем другой сюжет. Медленно и трудно главные герои раскрывают свою человечность и выходят за рамки ролевых стереотипов.
Замечательные женские персонажи сержант Хейверс и леди Хелен стоили мне много грустных минут...
Серию из как минимум 8 книг объединяют главные герои, напарники и антагонисты: инспектор Томас Линли, аристократ, богач, красавец и просто хороший человек, и сержант Барбара Хейверс, плебейка, дурнушка и просто стервозная тетка.
В основе каждой книги лежит убийство, совершенное либо маньяком, либо условно здоровым человеком в тяжелой психологической ситуации. Кровавые убийства, запутанные страсти, отвратительные пороки, сенсационные разоблачения - всего лишь яркий фон.
На этом фоне развивается совсем другой сюжет. Медленно и трудно главные герои раскрывают свою человечность и выходят за рамки ролевых стереотипов.
Замечательные женские персонажи сержант Хейверс и леди Хелен стоили мне много грустных минут...
Хвалюсь:)
А я хочу похвалиться... У меня заказали игрушки:))) Можно сказать оптом... в количестве 11 штук, в связи с чем я небольшую достаточно цену зарядила... Вот только теперь их шить/вязать придется:))))) Кроме Китти-Лу, которая у меня есть в наличии и зайчика по мотивам мишки Мэддисон.... По мере того, как что-то будет появляться, - буду сюда выкладывать:)))
О событиях литературной сферы: Роман Дмитрия Стародубцева вышел миллионным тиражом!!! Представляете масштаб? Впервые книга "Шерас" была выпущенна в 2004ом году и вот теперь ее переиздание вышло тиражом в миллион экземпляров в DVD-энциклопедии "Энциклопедия Молодого Гражданина". Эта DVD энциклопедия, включая симку МТС, дарится всем, кто получает паспорт в год молодежи!
О событиях литературной сферы: Роман Дмитрия Стародубцева вышел миллионным тиражом!!! Представляете масштаб? Впервые книга "Шерас" была выпущенна в 2004ом году и вот теперь ее переиздание вышло тиражом в миллион экземпляров в DVD-энциклопедии "Энциклопедия Молодого Гражданина". Эта DVD энциклопедия, включая симку МТС, дарится всем, кто получает паспорт в год молодежи!
воскресенье, 30 августа 2009 г.
Тоска...
Вот и сюда заглянула.. Почему-то потянуло к дневу на лиру.. Несколько дней сряду писала там.. А теперь снова накопилось такого, что доверить могу лишь этому..
Тоска, тьма, какая тоска...
Мне кажется теперь я понимаю Гарри.. когда они поругались с Роном... он был очень благодарен Гермионе, которая была рядом, но все же она не могла заменить ему лучшего друга.. Ситуация несколько другая, но все же будучи благодарной одному, я не могу избавиться от мысли, что мне не хватает брата. Бессильно сжимаю кулаки и злюсь. Черт, как ты мог так подло поступить по отношению ко мне! На кого ты бросил? За что? Я не понимаю!
Да и отдаляюсь от второго.. Или он от меня.. Сначала обижалась на его поведение, потом просто устала.. И слова, что я "была не в духе" как-то удивляют.. Странно, я не думала, что это было так заметно..
Сегодня снова захотелось быть одной. Остаться дома, забиться в угол и не выходить. Спрятаться ото всех.. И чего Лешке именно седня приперло отдать книгу? Как будто последний день жизни... Так не хотелось выходить.. Но пришлось. Ну да это пережила.. Чем ближе конец отдыха, тем больше я метаюсь по дому, не в силах придумать, чем же мне лучше заняться, как с пользой провести время.. И в итоге ничего не делаю.. Так, отрывками..
Прошлую ночь спала плохо. Было тяжело, как будто на меня положили тяжеленный камень и он давит меня, давит, не дает уснуть.. Ворочалась, просыпалась десятки раз.. Причем посреди ночи появилось ощущение, словно что-то болит. Но что? Не могу понять... Потом вспомнила, что иногда так бывает когда ломит ноги, и не могу заснуть, ворочаюсь.. Меня эта мысль даже испугала. Но прислушалась: нет.. не ноги.. Когда поняла, облегчения не принесло - болело все тело. Незаметно, как будто где-то внутри разлился какой-то яд, и тело ломит, ненавязчиво болит, как-то не резко, но.. досадливо..
Потом наконец я заснула.. Мне снился сон..
Я сижу в кабинете химии.. Приходит Сережка (который в МГУ уехал) и попросил выйти.. передал мне свою часть записок, которые мы когда-то якобы писали друг другу на общих лекциях по.. не помню по чему.. Он ушел, а у меня сердце защемило отчего-то и я бросилась вслед. Он надеялся на это - вдруг из-за спины его показался букет цветов.. каких-то белых цветов.. очень похож на тот, что мы подарили маме на ДР. Я растерялась, взяла, и как-то грустно было.. Словно мы могли когда-то быть вместе, но упустили это время. (Станный сон какой.. ни разу бы не представила его как-то иначе, как хорошего знакомого. Да он и младше меня на два года...И вообще с чего нафиг именно он мне приснился?) Вот он ушел.. А тут девчонки из класса.. Юлька Е.. Мы стоим с ним у окна моего подъезда, у меня злое нервное раздраженное настроение. Юлька что-то говорит, я вспылила.. Она вдруг совершенно не ее голосом отвечает, чтобы я не смела на нее кричать.. А я посылаю ее и убегаю.. Сбегаю вниз по ступеням, чтобы не натворить еще больших бед, ни себе ни ей.. Стою перед дверью из подъезда, не открывая ее, в полумраке, и глотаю слезы. Он спускается ко мне.
дальше все покрывается дымкой.. Кажется, вот тут я и проснулась.. Где-то на протяжении сна я просыпалась, но не помню где именно.. Наверное здесь, самое подходящее место. Что удивило - заснув, увидела продолжение сна, словно и не прерывался он..
Только все же потек немножко в другом русле.. Сережка уехал, а я все была снова в том коридоре перед кабинетом химии, с букетом цветов...
А потом меня стал преследовать Он. Я не знаю, кто он. Он искал меня. И я знала, что скоро найдет.. Скрывалась. Кто-то помогал мне... А потом мы вышли во двор.. Я, какая-то подруга и учитель.. молодой учитель.. И тут я увидела, что Он меня нашел. Он въехал на мотоцикле (это видимо сказалась история, прочитанная в дневе). Я была в панике.. просила учителя помочь, защитить... Он сказал - беги.. и я побежала. Я не успела далеко убежать.
Я обернулась, он был рядом, я не пыталась убежать.. Я пошла навстречу.. видела, что с учителем что-то не так.. Мне показалось, он ранен, и ему еще можно помочь, но только не умирать! только не из-за меня.. Я подхожу, и дыхание перехватывает. (Блин, че моему больному разуму не приснится, сказались же эти маньяческие фильмы ужасов, до сих пор эта картина из сна перед глазами). Оказался он уже мертв.. пронзенный насквозь.. кошмар какой-то. И что-то очень волновало меня, на его счет.. Кто он был? Но я не могла вспомнить.. Я села на землю, плача. Подруга бегала там и что-то кричала. Пошла, чтобы помочь ему.. Я, истерически рассмеявшись, сказала "иди". Он схватил меня, усадил и помчались мы.. притом я прихватила откуда-то взявшийся рюкзак, чтобы не потерялся.. (о, поход, где ты вспомнился...) вот так я и мчалась.. притом сжимая в руках букет.. было жутко неудобно.. Вдруг в этот момент вторглась сцена, когда мы стояли где-то, он смотрел на меня, а я улыбнулась и сказала " А тот, кого ты убил, был моим братом". Вот оно что. А я.. Зачем я улыбнулась? Затем сцена с поездкой вернулась... Потом кто-то кинулся за нами.. мы полетели вместе с мотоциклам с какой-то лестницы.. Я воспользовалась моментом, чтобы спрятаться. Вся моя поклажа потерялась. Он стал меня искать, но подошли какие-то девчонки, и поняв ситуацию решили помочь, прикрыли меня.. Затем он меня все-таки нашел...
И вот заключительная сцена из сна.. Я лежу на земле, поваленная им, когда он меня нашел и схватил. Он стоит рядом на коленях и держа за шею одной рукой, другой заносит огромный нож.. Угол зрения меняется, и я вижу все это со стороны.. Вижу как лезвие идет вниз и с размаху вонзается.... Слышу свой вскрик.. Все вернулось на места, и я вижу, что он ударил рядом со мной.. И затем, ударяя, все еще держа меня, жестоко, с каким-то диким остервенением долбит ножом землю и кричит "Зачем ты убежала? Зачем? Как ты могла убежать?" и все....
пустота..
и я проснулась, на этот раз насовсем.
Ну вот до чего дошла.. и сон в такой подробности описала...
Тоска... Где вы все?..
Тоска, тьма, какая тоска...
Мне кажется теперь я понимаю Гарри.. когда они поругались с Роном... он был очень благодарен Гермионе, которая была рядом, но все же она не могла заменить ему лучшего друга.. Ситуация несколько другая, но все же будучи благодарной одному, я не могу избавиться от мысли, что мне не хватает брата. Бессильно сжимаю кулаки и злюсь. Черт, как ты мог так подло поступить по отношению ко мне! На кого ты бросил? За что? Я не понимаю!
Да и отдаляюсь от второго.. Или он от меня.. Сначала обижалась на его поведение, потом просто устала.. И слова, что я "была не в духе" как-то удивляют.. Странно, я не думала, что это было так заметно..
Сегодня снова захотелось быть одной. Остаться дома, забиться в угол и не выходить. Спрятаться ото всех.. И чего Лешке именно седня приперло отдать книгу? Как будто последний день жизни... Так не хотелось выходить.. Но пришлось. Ну да это пережила.. Чем ближе конец отдыха, тем больше я метаюсь по дому, не в силах придумать, чем же мне лучше заняться, как с пользой провести время.. И в итоге ничего не делаю.. Так, отрывками..
Прошлую ночь спала плохо. Было тяжело, как будто на меня положили тяжеленный камень и он давит меня, давит, не дает уснуть.. Ворочалась, просыпалась десятки раз.. Причем посреди ночи появилось ощущение, словно что-то болит. Но что? Не могу понять... Потом вспомнила, что иногда так бывает когда ломит ноги, и не могу заснуть, ворочаюсь.. Меня эта мысль даже испугала. Но прислушалась: нет.. не ноги.. Когда поняла, облегчения не принесло - болело все тело. Незаметно, как будто где-то внутри разлился какой-то яд, и тело ломит, ненавязчиво болит, как-то не резко, но.. досадливо..
Потом наконец я заснула.. Мне снился сон..
Я сижу в кабинете химии.. Приходит Сережка (который в МГУ уехал) и попросил выйти.. передал мне свою часть записок, которые мы когда-то якобы писали друг другу на общих лекциях по.. не помню по чему.. Он ушел, а у меня сердце защемило отчего-то и я бросилась вслед. Он надеялся на это - вдруг из-за спины его показался букет цветов.. каких-то белых цветов.. очень похож на тот, что мы подарили маме на ДР. Я растерялась, взяла, и как-то грустно было.. Словно мы могли когда-то быть вместе, но упустили это время. (Станный сон какой.. ни разу бы не представила его как-то иначе, как хорошего знакомого. Да он и младше меня на два года...И вообще с чего нафиг именно он мне приснился?) Вот он ушел.. А тут девчонки из класса.. Юлька Е.. Мы стоим с ним у окна моего подъезда, у меня злое нервное раздраженное настроение. Юлька что-то говорит, я вспылила.. Она вдруг совершенно не ее голосом отвечает, чтобы я не смела на нее кричать.. А я посылаю ее и убегаю.. Сбегаю вниз по ступеням, чтобы не натворить еще больших бед, ни себе ни ей.. Стою перед дверью из подъезда, не открывая ее, в полумраке, и глотаю слезы. Он спускается ко мне.
дальше все покрывается дымкой.. Кажется, вот тут я и проснулась.. Где-то на протяжении сна я просыпалась, но не помню где именно.. Наверное здесь, самое подходящее место. Что удивило - заснув, увидела продолжение сна, словно и не прерывался он..
Только все же потек немножко в другом русле.. Сережка уехал, а я все была снова в том коридоре перед кабинетом химии, с букетом цветов...
А потом меня стал преследовать Он. Я не знаю, кто он. Он искал меня. И я знала, что скоро найдет.. Скрывалась. Кто-то помогал мне... А потом мы вышли во двор.. Я, какая-то подруга и учитель.. молодой учитель.. И тут я увидела, что Он меня нашел. Он въехал на мотоцикле (это видимо сказалась история, прочитанная в дневе). Я была в панике.. просила учителя помочь, защитить... Он сказал - беги.. и я побежала. Я не успела далеко убежать.
Я обернулась, он был рядом, я не пыталась убежать.. Я пошла навстречу.. видела, что с учителем что-то не так.. Мне показалось, он ранен, и ему еще можно помочь, но только не умирать! только не из-за меня.. Я подхожу, и дыхание перехватывает. (Блин, че моему больному разуму не приснится, сказались же эти маньяческие фильмы ужасов, до сих пор эта картина из сна перед глазами). Оказался он уже мертв.. пронзенный насквозь.. кошмар какой-то. И что-то очень волновало меня, на его счет.. Кто он был? Но я не могла вспомнить.. Я села на землю, плача. Подруга бегала там и что-то кричала. Пошла, чтобы помочь ему.. Я, истерически рассмеявшись, сказала "иди". Он схватил меня, усадил и помчались мы.. притом я прихватила откуда-то взявшийся рюкзак, чтобы не потерялся.. (о, поход, где ты вспомнился...) вот так я и мчалась.. притом сжимая в руках букет.. было жутко неудобно.. Вдруг в этот момент вторглась сцена, когда мы стояли где-то, он смотрел на меня, а я улыбнулась и сказала " А тот, кого ты убил, был моим братом". Вот оно что. А я.. Зачем я улыбнулась? Затем сцена с поездкой вернулась... Потом кто-то кинулся за нами.. мы полетели вместе с мотоциклам с какой-то лестницы.. Я воспользовалась моментом, чтобы спрятаться. Вся моя поклажа потерялась. Он стал меня искать, но подошли какие-то девчонки, и поняв ситуацию решили помочь, прикрыли меня.. Затем он меня все-таки нашел...
И вот заключительная сцена из сна.. Я лежу на земле, поваленная им, когда он меня нашел и схватил. Он стоит рядом на коленях и держа за шею одной рукой, другой заносит огромный нож.. Угол зрения меняется, и я вижу все это со стороны.. Вижу как лезвие идет вниз и с размаху вонзается.... Слышу свой вскрик.. Все вернулось на места, и я вижу, что он ударил рядом со мной.. И затем, ударяя, все еще держа меня, жестоко, с каким-то диким остервенением долбит ножом землю и кричит "Зачем ты убежала? Зачем? Как ты могла убежать?" и все....
пустота..
и я проснулась, на этот раз насовсем.
Ну вот до чего дошла.. и сон в такой подробности описала...
Тоска... Где вы все?..
Белоруссия.
До фотков я так и не дошла, поэтому просто напишу, что видела.
1-ый день.
Приехали в Минск мы в 8:30 по-минскому времени, нас отвезли в гостинницу "Белорусь" на комфортабельном такси, после чего покормили завтраков и отвезли в Хатынь. Для тех, кто не знает, Хатынь - это одна из многих сотен деревень, соженных немцами во время ВОВ. Туда я хотела попасть очень давно, потому что эта деревня не отпускает меня класса с третьего, когда я впервые узнала о ней на уроке русского языка (изложение мы о ней писали). Там очень... тяжело на самом деле. Цвета все мрачные. По всей территории Хатыни стоят символичные "останки домиков" (калитка и труба из невзрачного камня). Трубу каждого домика венчает колокол, которые звонит в унисон с остальными через определенное время. В центре сооружения плита с напутствием следующим поколениям, черная символичная крыша сарая, в котором сгорали заживо жители деревеньки и памятник "Непокоренному человеку", представляющий собой фигуру отца (метров в 20 высотой), держащего на руках мертвого сына. За основу памятника брался реальный человек, выживший в Хатынском безумии. За памятником - вечный огонь и три березы вокруг него - говорят о том, что во время ВОВ пострадал каждый четвертый человек. Справа от памятника огромная плита, на которой вытесаны названия белорусских лагерей смерти. Слева - кладбище деревень, и символичное древо, на котором вытесаны названия деревень, возродившихся после ВОВ с прежними названиями.
После Хатыни мы поехали на Курган Славы - огромные холм, который венчают 4 штыка (по кол-ву фронтов, задействованных во время освобождения государства) и окружность, на которой выгравированы лица солдат, принадлежащих к разным видам войск. На сам холм было очень весело забираться, считая ступеньки. Их на подъеме было 239, а на спуске - 241. С самого холма открываются изумительные виды на поля, леса, водоемы.
После всего этого нас отвезли в Минск, где наши с Анькой мамы потащили нас в ТЦ "Столица", где мы просидели до самого вечера. Ужаааасть))
2-0й день.
С утра была обзорная экскурсия по Минску. Очень запомнился остров Скорби, начиная с маленькой церквушки в самом центре и заканчивая статуей мальчика-ангела. Все очень символчино и очень красиво. Нашим с Анькой мамам, правда, больше всего понравились на этом острове утки... они их даже кормили... вернее, пытались кормить... сыром!))) Но утки оказались откормленными десятками толп туристов, оказавшихся на этом острове до нас, и на сыр не реагировали, зато моя булочку с корицей умяли без всякого "спасиба")) А ещё родители пытались заставить нас потрогать крылышко ангела - этот жест говорит о том, что новобрачная жена никогда не допустит того, чтобы её сын воевал. Мы не стали трогать: нам не улыбалось выйти замуж раньше времени, потому как трогают крылышко только новобрачные))) А ещё очень понравился католический костел на Площади Независимости. Очень красивое в нем убранство, а рядом с ним ещё и копия колокола Нагасаки - здорово!
Во второй половине дня был музей под открытым небом Дудутки! Место просто шикарнейшее - с удовольствием бы прожила там неделю)) Там нам показывали, как работают кузнецы, гончары, соломенники, рассказывали, как пекут хлеб, как делают самогон, кормили и поили самодельной продукцией (и самогоном тоже!), катали на лошадях, показывали северных оленей, маленьких козлят, овечек, поросят, кроликов и прочую живность)) А ещё водили на настоящую мельницу и рассказывали о её устройстве - тоже было здорово)))
3-ий день.
Сначала был Несвиж с его удивительным, наполненными загадками, легендами и тайнами парком. Сам Несвежский замок в период реконструкции меня впечтлил не особо, а вот парк снес мне крышу. И конечно же, прослушав часть историй о нем, я побежала к экскурсоводу спрашивать нет ли какой книжечки, в которой описываются остальные легенды - есть, и я её купила и привезла домой) Изумительная книга))
Затем был Мирский замок. Вот эта штука уже мне конкретно так понравилась. Ощущение было, конечно, не такое, как в Шильоне, но тоже достаточно мощное. Нас водили в подземелье, а потом мы поднимались на башню - до самого-самого верха! Было здорово, хотя ступеньки там все очень высокие и надо было быть очень осторожными, чтобы не сломать себе шею и парочку ног заодно.
А потом был марофонский забег под кодовым названием "Поезд отходит в 7:30, экскурсия за 200 км от вокзала заканчивается в 7" и возвращение домой)))
Подводя итоги. Что понравилось в Белоруссии:
1) Цены - в 2 раза ниже, чем в Москве, исключая цены на книги. (Кто щас вякнет, что я меркантилка, отправится к пращурам)
2) Сохранившийся Советский режим - да совсем неплохо жили в СССР, че вы трепитесь))))
3) МАЛО МАШИН!!! - ни одной пробки не встретили за все три дня.
4) Отсутствие коррупции - с батькой не забалуешь.
5) Приспособленая земля - отъезжая от Минска на 2 км, уже все поля вспаханы и засеяны. Здорово! Не то, что у нас - полным-полно свободной земли стоит просто так, и над всем этим сокрушается дядя Витя, которому корову нечем кормить, а вывести попастись на поле он её не может - земля не его, увидят, оштруфуют, не расплатится.
6) О достопримечательностях написала))
7) Отношение к истории: "Кто бы из нас как не относился к Советскому Союзу - это часть нашей истории, и мы должны её помнить и уважать" © Экскурсовод Вита.
Что не понравилось:
1)Вот вы можете запихнуть ВСЮ историю Романовых в трехчасовой рассказ? А Белоруссы историю Радзивиллов запихнули!!!)))) Слишком много информации, не смотря на то, что говорили экскурсоводы очень хорошо.
Ну вроде пока все...
1-ый день.
Приехали в Минск мы в 8:30 по-минскому времени, нас отвезли в гостинницу "Белорусь" на комфортабельном такси, после чего покормили завтраков и отвезли в Хатынь. Для тех, кто не знает, Хатынь - это одна из многих сотен деревень, соженных немцами во время ВОВ. Туда я хотела попасть очень давно, потому что эта деревня не отпускает меня класса с третьего, когда я впервые узнала о ней на уроке русского языка (изложение мы о ней писали). Там очень... тяжело на самом деле. Цвета все мрачные. По всей территории Хатыни стоят символичные "останки домиков" (калитка и труба из невзрачного камня). Трубу каждого домика венчает колокол, которые звонит в унисон с остальными через определенное время. В центре сооружения плита с напутствием следующим поколениям, черная символичная крыша сарая, в котором сгорали заживо жители деревеньки и памятник "Непокоренному человеку", представляющий собой фигуру отца (метров в 20 высотой), держащего на руках мертвого сына. За основу памятника брался реальный человек, выживший в Хатынском безумии. За памятником - вечный огонь и три березы вокруг него - говорят о том, что во время ВОВ пострадал каждый четвертый человек. Справа от памятника огромная плита, на которой вытесаны названия белорусских лагерей смерти. Слева - кладбище деревень, и символичное древо, на котором вытесаны названия деревень, возродившихся после ВОВ с прежними названиями.
После Хатыни мы поехали на Курган Славы - огромные холм, который венчают 4 штыка (по кол-ву фронтов, задействованных во время освобождения государства) и окружность, на которой выгравированы лица солдат, принадлежащих к разным видам войск. На сам холм было очень весело забираться, считая ступеньки. Их на подъеме было 239, а на спуске - 241. С самого холма открываются изумительные виды на поля, леса, водоемы.
После всего этого нас отвезли в Минск, где наши с Анькой мамы потащили нас в ТЦ "Столица", где мы просидели до самого вечера. Ужаааасть))
2-0й день.
С утра была обзорная экскурсия по Минску. Очень запомнился остров Скорби, начиная с маленькой церквушки в самом центре и заканчивая статуей мальчика-ангела. Все очень символчино и очень красиво. Нашим с Анькой мамам, правда, больше всего понравились на этом острове утки... они их даже кормили... вернее, пытались кормить... сыром!))) Но утки оказались откормленными десятками толп туристов, оказавшихся на этом острове до нас, и на сыр не реагировали, зато моя булочку с корицей умяли без всякого "спасиба")) А ещё родители пытались заставить нас потрогать крылышко ангела - этот жест говорит о том, что новобрачная жена никогда не допустит того, чтобы её сын воевал. Мы не стали трогать: нам не улыбалось выйти замуж раньше времени, потому как трогают крылышко только новобрачные))) А ещё очень понравился католический костел на Площади Независимости. Очень красивое в нем убранство, а рядом с ним ещё и копия колокола Нагасаки - здорово!
Во второй половине дня был музей под открытым небом Дудутки! Место просто шикарнейшее - с удовольствием бы прожила там неделю)) Там нам показывали, как работают кузнецы, гончары, соломенники, рассказывали, как пекут хлеб, как делают самогон, кормили и поили самодельной продукцией (и самогоном тоже!), катали на лошадях, показывали северных оленей, маленьких козлят, овечек, поросят, кроликов и прочую живность)) А ещё водили на настоящую мельницу и рассказывали о её устройстве - тоже было здорово)))
3-ий день.
Сначала был Несвиж с его удивительным, наполненными загадками, легендами и тайнами парком. Сам Несвежский замок в период реконструкции меня впечтлил не особо, а вот парк снес мне крышу. И конечно же, прослушав часть историй о нем, я побежала к экскурсоводу спрашивать нет ли какой книжечки, в которой описываются остальные легенды - есть, и я её купила и привезла домой) Изумительная книга))
Затем был Мирский замок. Вот эта штука уже мне конкретно так понравилась. Ощущение было, конечно, не такое, как в Шильоне, но тоже достаточно мощное. Нас водили в подземелье, а потом мы поднимались на башню - до самого-самого верха! Было здорово, хотя ступеньки там все очень высокие и надо было быть очень осторожными, чтобы не сломать себе шею и парочку ног заодно.
А потом был марофонский забег под кодовым названием "Поезд отходит в 7:30, экскурсия за 200 км от вокзала заканчивается в 7" и возвращение домой)))
Подводя итоги. Что понравилось в Белоруссии:
1) Цены - в 2 раза ниже, чем в Москве, исключая цены на книги. (Кто щас вякнет, что я меркантилка, отправится к пращурам)
2) Сохранившийся Советский режим - да совсем неплохо жили в СССР, че вы трепитесь))))
3) МАЛО МАШИН!!! - ни одной пробки не встретили за все три дня.
4) Отсутствие коррупции - с батькой не забалуешь.
5) Приспособленая земля - отъезжая от Минска на 2 км, уже все поля вспаханы и засеяны. Здорово! Не то, что у нас - полным-полно свободной земли стоит просто так, и над всем этим сокрушается дядя Витя, которому корову нечем кормить, а вывести попастись на поле он её не может - земля не его, увидят, оштруфуют, не расплатится.
6) О достопримечательностях написала))
7) Отношение к истории: "Кто бы из нас как не относился к Советскому Союзу - это часть нашей истории, и мы должны её помнить и уважать" © Экскурсовод Вита.
Что не понравилось:
1)Вот вы можете запихнуть ВСЮ историю Романовых в трехчасовой рассказ? А Белоруссы историю Радзивиллов запихнули!!!)))) Слишком много информации, не смотря на то, что говорили экскурсоводы очень хорошо.
Ну вроде пока все...
дронт жил, дронт жив, дронт будет жить!
Продолжим.
Во-вторых, я на распродаже прикупила за 100 рэ первую книгу из цикла Ффорде про литдетективов "Четверг Нонетот".
Сегодня (если выползу из дома, как планировала, бо - дождь льет, не переставая) хочу раскопать продолжение.
Жанр? Альтернативка для знатоков Англии и любителей английской литературы.
В чем история от Ффорде альтернативна?
Хотя бы в том, что Ульянов-Ленин не осуществил революцию в России, зато сумел это сделать в Уэльсе.
У монархической России проблемы с островом Крым не с Украиной, а с Англией, потому как Крымская война продолжается по сей день. Английские фанаты фанатеют не от футбола или рок-групп, а от писателей, книг, художников, направлений искусства, что не мешает им бить друг другу морду. И т. д.
Главная героиня по имени Четверг (но родной брат дразнит ее Доктор Зло) - ветеран Крымской войны и скромный лит-детектив в правительственной ТИПА-сети - избавляет мир от очередного маниака с манией величия и спасает роман "Джен Эйр". Правда, в результате ее вмешательства сюжет несколько изменяется - мистер Рочестер остается калекой и женится на Джен (а вы что подумали?), потому что мисс Эйр не уезжает - как было в изначальной версии - с кузеном в Индию. Но фаны Бронте довольны, так что все - ОКи.
Текст многослойный, но даже для такого необразованного субъекта, как я, представляет несомненный интерес.
Сайт Ффорде http://www.jasperfforde.com/
Жестокий праздник книги)
Сегодня, перед первым сентября, по традиции, в нашем городе проводился праздник томской книги) Начиналось всё мирно. Хотя мы с опаской поглядывали на черные тучки ползавшие на горизонте, и усмехались, когда очередной оратор говорил что либо о безоблачном дне. Но постепенно, тучки собрались в сплошную большую грозовую тучу. Ахааа)) Безоблачный праздник закончился внезапно. Награждение лучших читателей было в разгаре когда полил холодный мерзкий дождь) Естественно гости начали быстро рассасываться. Награждение ещё какое-то время вяло продолжалось и сошло на нет. Героические библиотекари спасая выставку промокли до нитки, теперь сидим в библиотеке сушимся и отогреваемся, а начальство обсуждает вопрос продолжения праздника Оо Жесть.))) Фоты надо будет стрясать с Майки. Бо Джасти устранилась, устроив себе выходной. А компанелла ещё не вернулась из отпуска. Уф....
Влад! Я написала таки пост! XD
Влад! Я написала таки пост! XD
Иностранные языки легко: изучение иностранных языков.
Просто по окончании активной учебы отпадает надобность что-то заучивать, пропадает навык напрягать память, и она «детренируется». Английский язык быстро: курсы мид английский. Ищете курсы английского языка? Однако была личная и волнительная причина, чтобы учить. Потому и не бросал занятия. И конечно радовался, что дело двигается, (да и язык нравился своим звучанием). Выучить Любой Иностранный Язык - курсы польского языка в москве. Репетитор польского. Далее предлагаются достаточно очевидные (для меня) выводы, к которым я пришел после обдумывания темы. «После обдумывания» не означает после получасового сидения в задумчивости. Обдумывание включает: поиск книг, чтение, поиск программ, работу с программами, написание и обкатку своих программ, эксперименты с собственным произношением, систематизацию результатов, обмен впечатлениями с партнерами, опять эксперименты, опять чтение, опять систематизацию и так далее. Курсы чешского языка в HighWay: курсы чешского языка в москве. Курсы английского языка. Билингвистическое воспитание - очень спорный вопрос. Есть сторонники и противники двуязычного окружения ребенка.
В блогах:
Металлоискатели. Низкие цены - выбор металлоискателя. Металлоискатели недорого доставка.
Аукцион монет - поиск монет.
Металлоискатели JJ-Connect - выбор металлоискателя. Выбираете металлоискатель?
В блогах:
Металлоискатели. Низкие цены - выбор металлоискателя. Металлоискатели недорого доставка.
Аукцион монет - поиск монет.
Металлоискатели JJ-Connect - выбор металлоискателя. Выбираете металлоискатель?
суббота, 29 августа 2009 г.
Hard Lovin' Woman.
укрой меня своими мехами, Венера,
закутай и спрячь от морозов.
словно черные мертвые розы,
обожженные дыханием зимы,
мои глаза покрываются коркой льда,
застывающей соли.
иногда, мои отражения
превращаются в монстров,
покрытых шерстью Марса.
укрой меня своими мехами,
Жестокосердая Венера,
я хочу жить в огне,
не быть жертвой Сатурна,
разрушающего изнутри -
жертва Времени,
поглощающего безумия.
твои теплые меха,
как объятия матери,
ломают сопротивление,
окружают ложной заботой,
а потом пожирают,
разламывая кости.
твои меха, Венера -
сила любой женщины,
пьющей кровь,
и слабость любого мужчины.
я ненавижу этот подарок,
сотканный из чужих душ
и собственного счастья.
Зачёт!
... тем самым и себя настраивая на радужный исход событий, или даже не на исход, а на продолжение (ведь события длятся, пока длится наша жизнь). А вот какие-то сильные вещи перо непроизвольно выписывает только под звуки меланхоличной музыки в то время, как собственные слезы орошают будущее «произведение искусства». И хочу заметить, что это вовсе не слезы радости. Просто так выходит...... для рассортировки, я даже вышиваю крестиком.. у меня есть всё, чтобы не учить математику.. я даже вспомнила о давно забытом ЖЖ только чтобы не учить.. смешно самой.. главное что я все понимаю.. и думаю вот допишу это сообщение и пойду учить, но ведь смешно же.. куда я пойду??? включу какой нибудь фильм, примусь рисовать, сначала сварю кофе.. а ведь в 2.45 уже колоква.. а еще последнее время жутко...... затрагиваемые в ней темы. Начало книги Бытия и впрямь звучит, как мощные тяжелые аккорды одинокого рояля в Рахманиновском концерте. Рояль здесь - Бог. Никого нет кроме Него. Он произносит слово - и все сущее, все созвучия взрывоподобно врываются из небытия в бытие. И во всей Библии нет ни одной важной темы, основание которой не было бы заложено в скупых и величественных стихах первых...... Собиратель всех “осколков” Русской Зарубежной Церкви, хранитель мешка фокусов и единственный каноничный Всеблаженнейший Отец наш и Молитвенник за Великую, Малую и Белую Русь, всех других стран мира и правителей их, Атаман всех казачьих войск, верховный возглавитель и Генералиссимус петлюровцев, махновцев и бойцов оранжевых роз, усмиритель непокорных “черномазых” и гремучих змей, и т.д. и т.д. Всеблагой Наместник...... - Dollhouse («Кукольный дом».) (2 сезон) 21.09.2009 - House M.D. («Доктор Хаус»). (6 сезон) 21.09.2009 - The Big Bang Theory («Теория большого взрыва»). (3 сезон) 21.09.2009 - How I Met Your Mother («Как я встретил Вашу маму»). (5 сезон) 21.09.2009 - Heroes («Герои»). (4 сезон) 22.09.2009 - The Forgotten («Забытое»). (Премьера) 24.09.2009 - Grey's...... главным образом используется, чтобы сделать интернет страницу лучше. Язык программирования, подходящий для снижения нагрузки на сервер.Основы и приминение JavaScript Если Вы знаете CSS, Вы поймете, что язык очень прост в приминение, потому что - в основном они похожи, но есть небольшие отличия в синтаксисе, попробуем создать первое приложение JavaScript:В...
закутай и спрячь от морозов.
словно черные мертвые розы,
обожженные дыханием зимы,
мои глаза покрываются коркой льда,
застывающей соли.
иногда, мои отражения
превращаются в монстров,
покрытых шерстью Марса.
укрой меня своими мехами,
Жестокосердая Венера,
я хочу жить в огне,
не быть жертвой Сатурна,
разрушающего изнутри -
жертва Времени,
поглощающего безумия.
твои теплые меха,
как объятия матери,
ломают сопротивление,
окружают ложной заботой,
а потом пожирают,
разламывая кости.
твои меха, Венера -
сила любой женщины,
пьющей кровь,
и слабость любого мужчины.
я ненавижу этот подарок,
сотканный из чужих душ
и собственного счастья.
Зачёт!
... тем самым и себя настраивая на радужный исход событий, или даже не на исход, а на продолжение (ведь события длятся, пока длится наша жизнь). А вот какие-то сильные вещи перо непроизвольно выписывает только под звуки меланхоличной музыки в то время, как собственные слезы орошают будущее «произведение искусства». И хочу заметить, что это вовсе не слезы радости. Просто так выходит...... для рассортировки, я даже вышиваю крестиком.. у меня есть всё, чтобы не учить математику.. я даже вспомнила о давно забытом ЖЖ только чтобы не учить.. смешно самой.. главное что я все понимаю.. и думаю вот допишу это сообщение и пойду учить, но ведь смешно же.. куда я пойду??? включу какой нибудь фильм, примусь рисовать, сначала сварю кофе.. а ведь в 2.45 уже колоква.. а еще последнее время жутко...... затрагиваемые в ней темы. Начало книги Бытия и впрямь звучит, как мощные тяжелые аккорды одинокого рояля в Рахманиновском концерте. Рояль здесь - Бог. Никого нет кроме Него. Он произносит слово - и все сущее, все созвучия взрывоподобно врываются из небытия в бытие. И во всей Библии нет ни одной важной темы, основание которой не было бы заложено в скупых и величественных стихах первых...... Собиратель всех “осколков” Русской Зарубежной Церкви, хранитель мешка фокусов и единственный каноничный Всеблаженнейший Отец наш и Молитвенник за Великую, Малую и Белую Русь, всех других стран мира и правителей их, Атаман всех казачьих войск, верховный возглавитель и Генералиссимус петлюровцев, махновцев и бойцов оранжевых роз, усмиритель непокорных “черномазых” и гремучих змей, и т.д. и т.д. Всеблагой Наместник...... - Dollhouse («Кукольный дом».) (2 сезон) 21.09.2009 - House M.D. («Доктор Хаус»). (6 сезон) 21.09.2009 - The Big Bang Theory («Теория большого взрыва»). (3 сезон) 21.09.2009 - How I Met Your Mother («Как я встретил Вашу маму»). (5 сезон) 21.09.2009 - Heroes («Герои»). (4 сезон) 22.09.2009 - The Forgotten («Забытое»). (Премьера) 24.09.2009 - Grey's...... главным образом используется, чтобы сделать интернет страницу лучше. Язык программирования, подходящий для снижения нагрузки на сервер.Основы и приминение JavaScript Если Вы знаете CSS, Вы поймете, что язык очень прост в приминение, потому что - в основном они похожи, но есть небольшие отличия в синтаксисе, попробуем создать первое приложение JavaScript:В...
По сети бродит призрак, призрак «свободомыслия» в виде фильма «Дух времени»
Пусть бы бродил себе, но он очень популярен. Открываются фан-клубы, на специально созданных форумах «обсуждаются и развиваются идеи фильма». И это обсуждение не уровня «а Джонник Депп такая милашка! Цемчик!», а даже с запросом на «формирование нового мышления».
Что же за культурное послание способно вызвать такую реакцию?
Как ни странно, но вся та же старая добрая конспирология, теория заговора. Использую цитаты апологетов фильма, потому что лучше не скажешь:
«Что объединяет библейский миф, теракты 11 сентября и кредитную систему во главе с центробанком? Ложь, которая служит на протяжении веков порабощению человечества. Кто и для чего создает религии? Кто стоит за терактами 11 сентября? На кого работает средний американец 4 месяца в году?», и.д. Такая затравка для «Духа времени» дана на сайте. «Славянский мир». Еще раз перечтите название сайта. А теперь - предлагаемый список вопросов. Не правда ли - славянскому миру совершенно нечем больше интересоваться?
А какая ж такая ложь «служит на протяжении веков порабощению человечества»? Имеется в виду какая-то определенная ложь или ложь как понятие? Фильм смутно навевает ощущение, что первая. Т.е., кредитная система во главе с Центробанком служила порабощению человечества еще при строительстве египетских пирамид. Да, против нее еще Спартак восстание рабов поднимал, разве не помните?
***
Двухчасовой фильм «Дух времени» («Zeitgeist», «Тhе Моvie») состоит из трех частей. Первая посвящена религии, вторая - теракту 11 сентября, третья - финансовой системе.
Странная подборка, не правда ли? Причем тут одно к другому? Да вот только и притом, что название у фильма - одно. А так как хитрые создатели ни словом не объясняют необъяснимое, то только этим и удается убедить зрителя, что связь-таки есть! «Тут подразумевается связный рассказ, а так как связь не раскрывается, наверно, только дурак ее сам не заметит», - понимает зритель, а так как дураком себя никто не считает, то связь и находится: все это «ложь, которая служит на протяжении веков.» - ну, и так далее.
А я готов объявить себя дураком! Потому что конкретных связей в фильме не вижу и нет их. Вижу только риторический прием, который называется «метонимия», или уподобление по смежности - вот как если на столе стоит блюдце, и часть свойств стола переходит на блюдце, и наоборот.
А подобрано действительно с умыслом. Цепляет всех больше всего первая часть, «религиозная». Не будь ее, фильму досталось бы на пару порядков меньше внимания. Все обсуждения и начинаются с нее, с первой.
. и приводят к тому, что обсуждать здесь нечего.
«Первая часть - тупая и бредовая, - пишет член одного из форумов, - зато во второй и третьей изложена масса полезных фактов».
Ага, вторая и третья (которые никто бы не смотрел, если бы не первая). Какие же ценнейшие факты там изложены?
Вторая долго и ехидно доказывает, что теракт 11 сентября не мог быть проведен арабами (особенно полюбившийся аргумент - «потому, что это люди из каменного века»), а был организован американскими спецслужбами. Обсуждать все это не будем ввиду явной пустопорожности, а главное - бесцельности такого обсуждения.
Зато третья раскрывает СТРАШНУЮ тайну, что «крупные банки были серьезно заинтересованы в мировой войне». Еще - что банки часто выдают кредиты несуществующими деньгами. Еще - что «вопрос в том, как нам заставить их сделать первый выстрел. Было бы желательно, чтобы первыми напали японцы - тогда не будет сомнений в том, кто является агрессором».
Что бы я делал, не узнав этих страшных тайн благодаря «Духу времени»? Наверно, так и мыкался бы в неведении до скончания дней своих.
То, что «крупные банки были серьезно заинтересованы в мировой войне» - и не БЫЛИ заинтересованы, а всегда заинтересованы в войнах любых масштабов - каждый наш гражданин, которому еще повезло учиться по более-менее вменяемым учебникам, прочел в этих учебниках. Но то ему было неинтересно, то школьный учебник, и на уроке он мирно проспал. А теперь ему показали «Дух времени», и гражданин вскочил, окрыленный открывшейся ему тайной! Так скоро скажешь, что земля круглая, - и буря восторга: «А от нас-то это скрывали! Вот ложь, которая правит миром!»
Нынешний крЫзис - вот еще аргумент в пользу «Духа времени»! Там же говорилось, там же предупреждалось, что банки часто выдают кредиты «несуществующими» деньгами! Вот, налицо!
. В общем, понятно. Объяснить, что это за «масса полезных фактов», которую можно узнать из фильма, никто не сможет, потому что все это - жеваный ширпотреб на уровне комиксов про Людей Х. Так, говорят про «массу фактов», потому что нужно же объяснить, на что два часа времени потрачено?
***
Поэтому вернусь к первому утверждению: именно «религиозная», т.е. антихристианская часть является ведущей. Это все остальное на нее навалили, чтоб позволить зрителю утешить себя мыслью, что он на самом деле получал «информацию об актуальных событиях современности».
Краткое содержание первой части: христианство - выдумка, потому что ни Христа, ни апостолов не было, все это - «примитивное понимание темными людьми астрономических явлений», да и выдумано задолго до христианства - во всех религиях и Древнего Египта, и Месопотамии, и Индокитая рассказывалось то же самое, только чуть под другими именами.
Что сразу обращает внимание - вялый, разжиженный мыслительный ритм фильма. Он выглядит «как динамичный» - для этого используются музыка, мелькающие образы и т.п. - но если внимательно следить за содержательной стороной, заметно, что в 10 минут хронометража вольготно укладываются две-три банальные мысли.
Мысли эти обсуждать не очень интересно. Есть даже специальный сайт «Анти-Zeitgeist», где эти «факты» подробно и нудно «опровергаются». Ну и, конечно, есть первоисточники. Даже простая энциклопедическая статья по египетской мифологии объяснит, что Гора (Хоруса) с Христом отождествляли вовсе не «темные древние люди», а «светлые современные» - из ряда оккультных сект конца 19 - нач. 20 веков, которые классифицируются как «натуртеистические». А уже сами создатели фильма по тупости ли, но скорее - специально «перепутали» Гора с Ра. Это Ра был богом солнца, а с Гором там другая легенда связана, называется «Глаз Гора» - во время войны с Сетом он лишился левого глаза, но Исида исцелила его, и Лунный глаз Гора, Уджат, стал символом исцеления и использовался как амулет.
В фильме дано «изображение Хора» с солнцем над головой. Но богом солнца был Ра, он же был верховным божеством. Как раз его и показали. Сравним картинки: То что показно в фильме. Но на самом деле это Ра.
Можно еще, для развлечения, рассказать пару анекдотов. В фильме, чтоб за уши притянуть параллель между Гором и Христом и сказать «вот, это все подстроено!», говорится о том, что мать Гора, Изида, зачала непорочно, а день его рождения - ну, понятно, 25 декабря. Рождество, так сказать.
По мифу же, после того, как Осирис был разрублен на 14 частей злодеем Сетом, его сестра и жена Исида собрала их воедино, но, не найдя фалл, (её опередили рыбы, успевшие им полакомиться), воспроизвела его из дерева (по другой версии, из глины), приставила куда надо и зачала от него Гора. Сравнили зачатие от деревянного фалла с непорочным зачатием от Святого Духа! Да за одну эту «аналогию» их творению место на мусорной свалке! Впрочем, оставим эмоции, другие «аналогии» не менее аляповаты чем эта.
Что до «Рождества», которое «у всех богов» 25 декабря, а пошло все от солнцестояния, то дата рождения Гора вообще неизвестна. С другими божками древних культов, которые приводятся в фильме, иногда то же самое, иногда - прямая ложь. Но интересно другое: даже из общей эрудиции должно быть известно, что и дата рождения Христа неизвестна! Первые христиане не отмечали Рождество Христово, главный праздник - это Христово Воскресение. Потом под влиянием эллинских обычаев начали отмечать и Рождество, но в каждой общине выбирали свой день. Дата 25 декабря взялась из римского праздника, действительно, зимнего солнцестояния, которую Отцы Церкви назначили днем Рождества - в миссионерских целях.
Нужно дальше «проводить параллели» между Христом и Гором, и их проводят, совершенно не смущаясь, что материала для этого нет даже в самых сомнительных источниках. Гор «в возрасте 30 лет принял духовное посвящение от человека по имени Ануп». Этого «человека» автор фильма, очевидно, искусственно «вывел» из бога Анубиса методом обрезания; Анубис, правда, к Гору отношения не имел, и у египтян вообще не было ритуала и понятия «духовного посвящения». «После предательства Тифоном Хор был распят на кресте». Тифона «позаимствовали» вообще из другой мифологии, греческой, и Тифон никого не предавал, это был огромный дракон, с ним Аполлон сражался. Хор победил Сета, убийцу своего отца, и никто его не распинал - он стал первым правителем Египта, от него пошли фараоны.
Дальше идет винегрет из всех религий. Вот Кришна, мол, чем не Христос! «Рожден девой по имени Деваки (25 декабря, конечно), его приход обозначила звезда на востоке, он творил чудеса со своими учениками, а после смерти - воскрес». Кришна родился в царской семье в Матхуре, и был восьмым сыном принцессы Деваки и её мужа Васудевы («дева» - мать семерых детей!) Дата рождения известна - 19 июля 3228 года до н. э. А погиб из-за проклятия матери Кауравов Гандхари. После смерти его предали священному огню: «Бхагаван Шри Кришна... закрыл свои лотосные очи. Тогда все доброжелатели и возлюбленные Шри Кришны предприняли последнюю поездку в Его Ниджадхам, дабы предать его земное тело во власть божественного огня йоги». Вот и все воскресение.
«Греческий Дионис рожден девой 25 декабря, путешествовал и учил людей, творя такие чудеса, как превращение воды в вино. а после смерти он воскрес» (фильм). Родился Дионис так: узнав, что красавица Семела ждет ребенка от Зевса, его супруга Гера решила погубить Семелу и, приняв вид странницы, внушила ей мысль увидеть своего возлюбленного во всем божественном великолепии. Когда Зевс был у Семелы, та спросила, готов ли он выполнить любое её желание. Зевс поклялся, что выполнит его. Семела же попросила его обнять её в том виде, в котором он обнимает Геру. Зевс был вынужден исполнить просьбу, явившись в пламени молний, и Семела была мгновенно объята огнём. Зевс успел вырвать у неё из чрева плод, зашил у себя в бедре и выносил. Таким образом, Дионис был рождён Зевсом из бедра. А воскреснуть он, к сожалению, не мог, потому что привычки умирать у олимпийских богов не было.
Продолжать можно бесконечно, потому что в фильме «зацеплены» многотонные слои мировых религий, в бесспорном расчете на то, что 99,9 процентов зрителей всего этого не знают и проверять никогда не станут. И если хотя бы трети, а может, и половине мозги таки удастся запудрить «взятием на понт» - это ли не успех?
Лучше процитируем отличный ответ на христианском форуме, где предлагается тот же тупиковый путь - разбирать фильм «по косточкам», опровергая каждую ложь в отдельности:
«Вы всё - «фильм-фильм». Первая часть фильма ... сделана на скорую руку. И мне она не понравилась. Не понравилась дилетантским изложением инфы. Но, к моему удивлению, массы среагировали даже на это. так вот. Не о фильме вы должны говорить! И не фильм «уничтожать». Фильм профанский. Но за этим профанским фильмом стоит мощная доктрина. Но, к сожалению, я вижу, что вы только хотите «опровергнуть конкретные фразы из фильма» Ну что же, знакомый дух. В таком случае - ждите второго фильма. Более мощного. Тогда вас ещё и не так заденет».
Совершенно верно: это называется «экономия усилий». Зачем выстраивать сложную аргументацию, которую, чего доброго, расслабленный зритель еще и поленится осмыслять, если можно просто бить на массы самым откровенным и оголтелым примитивом? Работает ведь! А на тех, что поумней и «на понт не берутся», можно и «что-нить поинтеллектуальней» состряпать.
***
А вот что действительно интересно... Разница культур: фильм снимался американцами для американцев. Культура США в истоках своих - протестантская. Религиозный официоз у них присутствовал всегда, усиливаясь или ослабевая. Посмотрите на доллар в том месте где написано «In God we trust», «Мы верим в Бога». Конечно, ни в какого бога никто не верит, протестантизм этого особенно и не подразумевал никогда. Но часть официальной идеологии такая имеется. Поэтому там, если «бунтовать» против «официальных структур» (а это дело модное и давно уже безвредное, часть массовой культуры), то начинать нужно с бога (у них он так и есть, с маленькой буквы).
Тут все логично. Но как странно ведет себя фильм на нашей почве! Какие нелепые идеологические отростки выпускает! У нас-то церкви сносились еще 90 лет назад. Им выглядывающий из облаков смешной «бог» в новинку (кадр из фильма); у нас на это изведены десятки тысяч тонн атеистической макулатуры. В фильме рассказывается, как из страха перед явлениями природы возникала религия. как из зодиакального круга появился символ креста. и это модно и революционно. «Целевая аудитория» должна слушать, разинув рот; а на нас веет скучным и пыльным духом партархивов и конспектов лекций «воинствующих безбожников»!
Феномен «Духа Времени» на территории СНГ - это что-то крайне патологическое. Еще далеко не успев выползти из государственного атеизма, мы ввергаемся в куда худший вид атеизма - оккультного, неоязыческого. А пока это происходит, мы умудряемся. кивать обличению «христианского заговора»! Можно еще понять американского подростка, для которого быть безбожником - это, по крайней мере, какой-то «свой прикол»; но ведь для нас это только бездумный и беззубый конформизм! Это - именно «быть как все».
Понятно, что церковь является едва ли не последним островком свободы в мире, стремящемся к коллапсу, свободы мысли, совести, поступка. Она же - и важнейший фактор антиглобализма. И если позволить себе маленькую конспирологическую реконструкцию - то «новое мировое правительство» вполне может позволить себе покритиковать свою же банковскую систему - потому что эта критика ничего не изменит. Сколько бы людей ни смотрели «Дух времени», и как бы они ни лютовали после просмотра, свои кредитные карты они сжигать не пойдут - потому что не представляют, что делать без них. А вот что можно сделать реально, а главное, без наглядного дискомфорта - это бросить еще камень в христианство. Смешно, что в третьей же части фильма, где говорится о «манипуляции людьми», криком кричится: «У нас большие проблемы! Потому что меньше трех процентов из вас читают книги! Потому что правда для вас - это то, что дает вам этот ящик! Этот ящик для вас - Евангелие, Божественное откровение! Этот ящик - страшнейшая дьявольская сила в этом безбожном мире!».
Точно, - соглашается тот, кто сидит перед экраном, и только что просмотрел первую часть фильма про христианский заговор.
Сколько не раскрывай правду о «мировом заговоре», предпринять активных действий зритель не сможет. Это может быть даже такой стратегией «подчинения устрашением»: заговор рассказывает правду о себе, чтобы все ужаснулись и покорились, осознав его величие и свою против него немощь.
И подписали акт духовной капитуляции.
Виталий Дорофеев. Газета «Вечерний Луганск» №13 (429) от 8 апреля 2008 года.
http://irtafax.com.ua/night_lugansk/2009-05-20-31.html
http://www.anti-zeitgeistmovie.info/
Что же за культурное послание способно вызвать такую реакцию?
Как ни странно, но вся та же старая добрая конспирология, теория заговора. Использую цитаты апологетов фильма, потому что лучше не скажешь:
«Что объединяет библейский миф, теракты 11 сентября и кредитную систему во главе с центробанком? Ложь, которая служит на протяжении веков порабощению человечества. Кто и для чего создает религии? Кто стоит за терактами 11 сентября? На кого работает средний американец 4 месяца в году?», и.д. Такая затравка для «Духа времени» дана на сайте. «Славянский мир». Еще раз перечтите название сайта. А теперь - предлагаемый список вопросов. Не правда ли - славянскому миру совершенно нечем больше интересоваться?
А какая ж такая ложь «служит на протяжении веков порабощению человечества»? Имеется в виду какая-то определенная ложь или ложь как понятие? Фильм смутно навевает ощущение, что первая. Т.е., кредитная система во главе с Центробанком служила порабощению человечества еще при строительстве египетских пирамид. Да, против нее еще Спартак восстание рабов поднимал, разве не помните?
***
Двухчасовой фильм «Дух времени» («Zeitgeist», «Тhе Моvie») состоит из трех частей. Первая посвящена религии, вторая - теракту 11 сентября, третья - финансовой системе.
Странная подборка, не правда ли? Причем тут одно к другому? Да вот только и притом, что название у фильма - одно. А так как хитрые создатели ни словом не объясняют необъяснимое, то только этим и удается убедить зрителя, что связь-таки есть! «Тут подразумевается связный рассказ, а так как связь не раскрывается, наверно, только дурак ее сам не заметит», - понимает зритель, а так как дураком себя никто не считает, то связь и находится: все это «ложь, которая служит на протяжении веков.» - ну, и так далее.
А я готов объявить себя дураком! Потому что конкретных связей в фильме не вижу и нет их. Вижу только риторический прием, который называется «метонимия», или уподобление по смежности - вот как если на столе стоит блюдце, и часть свойств стола переходит на блюдце, и наоборот.
А подобрано действительно с умыслом. Цепляет всех больше всего первая часть, «религиозная». Не будь ее, фильму досталось бы на пару порядков меньше внимания. Все обсуждения и начинаются с нее, с первой.
. и приводят к тому, что обсуждать здесь нечего.
«Первая часть - тупая и бредовая, - пишет член одного из форумов, - зато во второй и третьей изложена масса полезных фактов».
Ага, вторая и третья (которые никто бы не смотрел, если бы не первая). Какие же ценнейшие факты там изложены?
Вторая долго и ехидно доказывает, что теракт 11 сентября не мог быть проведен арабами (особенно полюбившийся аргумент - «потому, что это люди из каменного века»), а был организован американскими спецслужбами. Обсуждать все это не будем ввиду явной пустопорожности, а главное - бесцельности такого обсуждения.
Зато третья раскрывает СТРАШНУЮ тайну, что «крупные банки были серьезно заинтересованы в мировой войне». Еще - что банки часто выдают кредиты несуществующими деньгами. Еще - что «вопрос в том, как нам заставить их сделать первый выстрел. Было бы желательно, чтобы первыми напали японцы - тогда не будет сомнений в том, кто является агрессором».
Что бы я делал, не узнав этих страшных тайн благодаря «Духу времени»? Наверно, так и мыкался бы в неведении до скончания дней своих.
То, что «крупные банки были серьезно заинтересованы в мировой войне» - и не БЫЛИ заинтересованы, а всегда заинтересованы в войнах любых масштабов - каждый наш гражданин, которому еще повезло учиться по более-менее вменяемым учебникам, прочел в этих учебниках. Но то ему было неинтересно, то школьный учебник, и на уроке он мирно проспал. А теперь ему показали «Дух времени», и гражданин вскочил, окрыленный открывшейся ему тайной! Так скоро скажешь, что земля круглая, - и буря восторга: «А от нас-то это скрывали! Вот ложь, которая правит миром!»
Нынешний крЫзис - вот еще аргумент в пользу «Духа времени»! Там же говорилось, там же предупреждалось, что банки часто выдают кредиты «несуществующими» деньгами! Вот, налицо!
. В общем, понятно. Объяснить, что это за «масса полезных фактов», которую можно узнать из фильма, никто не сможет, потому что все это - жеваный ширпотреб на уровне комиксов про Людей Х. Так, говорят про «массу фактов», потому что нужно же объяснить, на что два часа времени потрачено?
***
Поэтому вернусь к первому утверждению: именно «религиозная», т.е. антихристианская часть является ведущей. Это все остальное на нее навалили, чтоб позволить зрителю утешить себя мыслью, что он на самом деле получал «информацию об актуальных событиях современности».
Краткое содержание первой части: христианство - выдумка, потому что ни Христа, ни апостолов не было, все это - «примитивное понимание темными людьми астрономических явлений», да и выдумано задолго до христианства - во всех религиях и Древнего Египта, и Месопотамии, и Индокитая рассказывалось то же самое, только чуть под другими именами.
Что сразу обращает внимание - вялый, разжиженный мыслительный ритм фильма. Он выглядит «как динамичный» - для этого используются музыка, мелькающие образы и т.п. - но если внимательно следить за содержательной стороной, заметно, что в 10 минут хронометража вольготно укладываются две-три банальные мысли.
Мысли эти обсуждать не очень интересно. Есть даже специальный сайт «Анти-Zeitgeist», где эти «факты» подробно и нудно «опровергаются». Ну и, конечно, есть первоисточники. Даже простая энциклопедическая статья по египетской мифологии объяснит, что Гора (Хоруса) с Христом отождествляли вовсе не «темные древние люди», а «светлые современные» - из ряда оккультных сект конца 19 - нач. 20 веков, которые классифицируются как «натуртеистические». А уже сами создатели фильма по тупости ли, но скорее - специально «перепутали» Гора с Ра. Это Ра был богом солнца, а с Гором там другая легенда связана, называется «Глаз Гора» - во время войны с Сетом он лишился левого глаза, но Исида исцелила его, и Лунный глаз Гора, Уджат, стал символом исцеления и использовался как амулет.
В фильме дано «изображение Хора» с солнцем над головой. Но богом солнца был Ра, он же был верховным божеством. Как раз его и показали. Сравним картинки: То что показно в фильме. Но на самом деле это Ра.
Можно еще, для развлечения, рассказать пару анекдотов. В фильме, чтоб за уши притянуть параллель между Гором и Христом и сказать «вот, это все подстроено!», говорится о том, что мать Гора, Изида, зачала непорочно, а день его рождения - ну, понятно, 25 декабря. Рождество, так сказать.
По мифу же, после того, как Осирис был разрублен на 14 частей злодеем Сетом, его сестра и жена Исида собрала их воедино, но, не найдя фалл, (её опередили рыбы, успевшие им полакомиться), воспроизвела его из дерева (по другой версии, из глины), приставила куда надо и зачала от него Гора. Сравнили зачатие от деревянного фалла с непорочным зачатием от Святого Духа! Да за одну эту «аналогию» их творению место на мусорной свалке! Впрочем, оставим эмоции, другие «аналогии» не менее аляповаты чем эта.
Что до «Рождества», которое «у всех богов» 25 декабря, а пошло все от солнцестояния, то дата рождения Гора вообще неизвестна. С другими божками древних культов, которые приводятся в фильме, иногда то же самое, иногда - прямая ложь. Но интересно другое: даже из общей эрудиции должно быть известно, что и дата рождения Христа неизвестна! Первые христиане не отмечали Рождество Христово, главный праздник - это Христово Воскресение. Потом под влиянием эллинских обычаев начали отмечать и Рождество, но в каждой общине выбирали свой день. Дата 25 декабря взялась из римского праздника, действительно, зимнего солнцестояния, которую Отцы Церкви назначили днем Рождества - в миссионерских целях.
Нужно дальше «проводить параллели» между Христом и Гором, и их проводят, совершенно не смущаясь, что материала для этого нет даже в самых сомнительных источниках. Гор «в возрасте 30 лет принял духовное посвящение от человека по имени Ануп». Этого «человека» автор фильма, очевидно, искусственно «вывел» из бога Анубиса методом обрезания; Анубис, правда, к Гору отношения не имел, и у египтян вообще не было ритуала и понятия «духовного посвящения». «После предательства Тифоном Хор был распят на кресте». Тифона «позаимствовали» вообще из другой мифологии, греческой, и Тифон никого не предавал, это был огромный дракон, с ним Аполлон сражался. Хор победил Сета, убийцу своего отца, и никто его не распинал - он стал первым правителем Египта, от него пошли фараоны.
Дальше идет винегрет из всех религий. Вот Кришна, мол, чем не Христос! «Рожден девой по имени Деваки (25 декабря, конечно), его приход обозначила звезда на востоке, он творил чудеса со своими учениками, а после смерти - воскрес». Кришна родился в царской семье в Матхуре, и был восьмым сыном принцессы Деваки и её мужа Васудевы («дева» - мать семерых детей!) Дата рождения известна - 19 июля 3228 года до н. э. А погиб из-за проклятия матери Кауравов Гандхари. После смерти его предали священному огню: «Бхагаван Шри Кришна... закрыл свои лотосные очи. Тогда все доброжелатели и возлюбленные Шри Кришны предприняли последнюю поездку в Его Ниджадхам, дабы предать его земное тело во власть божественного огня йоги». Вот и все воскресение.
«Греческий Дионис рожден девой 25 декабря, путешествовал и учил людей, творя такие чудеса, как превращение воды в вино. а после смерти он воскрес» (фильм). Родился Дионис так: узнав, что красавица Семела ждет ребенка от Зевса, его супруга Гера решила погубить Семелу и, приняв вид странницы, внушила ей мысль увидеть своего возлюбленного во всем божественном великолепии. Когда Зевс был у Семелы, та спросила, готов ли он выполнить любое её желание. Зевс поклялся, что выполнит его. Семела же попросила его обнять её в том виде, в котором он обнимает Геру. Зевс был вынужден исполнить просьбу, явившись в пламени молний, и Семела была мгновенно объята огнём. Зевс успел вырвать у неё из чрева плод, зашил у себя в бедре и выносил. Таким образом, Дионис был рождён Зевсом из бедра. А воскреснуть он, к сожалению, не мог, потому что привычки умирать у олимпийских богов не было.
Продолжать можно бесконечно, потому что в фильме «зацеплены» многотонные слои мировых религий, в бесспорном расчете на то, что 99,9 процентов зрителей всего этого не знают и проверять никогда не станут. И если хотя бы трети, а может, и половине мозги таки удастся запудрить «взятием на понт» - это ли не успех?
Лучше процитируем отличный ответ на христианском форуме, где предлагается тот же тупиковый путь - разбирать фильм «по косточкам», опровергая каждую ложь в отдельности:
«Вы всё - «фильм-фильм». Первая часть фильма ... сделана на скорую руку. И мне она не понравилась. Не понравилась дилетантским изложением инфы. Но, к моему удивлению, массы среагировали даже на это. так вот. Не о фильме вы должны говорить! И не фильм «уничтожать». Фильм профанский. Но за этим профанским фильмом стоит мощная доктрина. Но, к сожалению, я вижу, что вы только хотите «опровергнуть конкретные фразы из фильма» Ну что же, знакомый дух. В таком случае - ждите второго фильма. Более мощного. Тогда вас ещё и не так заденет».
Совершенно верно: это называется «экономия усилий». Зачем выстраивать сложную аргументацию, которую, чего доброго, расслабленный зритель еще и поленится осмыслять, если можно просто бить на массы самым откровенным и оголтелым примитивом? Работает ведь! А на тех, что поумней и «на понт не берутся», можно и «что-нить поинтеллектуальней» состряпать.
***
А вот что действительно интересно... Разница культур: фильм снимался американцами для американцев. Культура США в истоках своих - протестантская. Религиозный официоз у них присутствовал всегда, усиливаясь или ослабевая. Посмотрите на доллар в том месте где написано «In God we trust», «Мы верим в Бога». Конечно, ни в какого бога никто не верит, протестантизм этого особенно и не подразумевал никогда. Но часть официальной идеологии такая имеется. Поэтому там, если «бунтовать» против «официальных структур» (а это дело модное и давно уже безвредное, часть массовой культуры), то начинать нужно с бога (у них он так и есть, с маленькой буквы).
Тут все логично. Но как странно ведет себя фильм на нашей почве! Какие нелепые идеологические отростки выпускает! У нас-то церкви сносились еще 90 лет назад. Им выглядывающий из облаков смешной «бог» в новинку (кадр из фильма); у нас на это изведены десятки тысяч тонн атеистической макулатуры. В фильме рассказывается, как из страха перед явлениями природы возникала религия. как из зодиакального круга появился символ креста. и это модно и революционно. «Целевая аудитория» должна слушать, разинув рот; а на нас веет скучным и пыльным духом партархивов и конспектов лекций «воинствующих безбожников»!
Феномен «Духа Времени» на территории СНГ - это что-то крайне патологическое. Еще далеко не успев выползти из государственного атеизма, мы ввергаемся в куда худший вид атеизма - оккультного, неоязыческого. А пока это происходит, мы умудряемся. кивать обличению «христианского заговора»! Можно еще понять американского подростка, для которого быть безбожником - это, по крайней мере, какой-то «свой прикол»; но ведь для нас это только бездумный и беззубый конформизм! Это - именно «быть как все».
Понятно, что церковь является едва ли не последним островком свободы в мире, стремящемся к коллапсу, свободы мысли, совести, поступка. Она же - и важнейший фактор антиглобализма. И если позволить себе маленькую конспирологическую реконструкцию - то «новое мировое правительство» вполне может позволить себе покритиковать свою же банковскую систему - потому что эта критика ничего не изменит. Сколько бы людей ни смотрели «Дух времени», и как бы они ни лютовали после просмотра, свои кредитные карты они сжигать не пойдут - потому что не представляют, что делать без них. А вот что можно сделать реально, а главное, без наглядного дискомфорта - это бросить еще камень в христианство. Смешно, что в третьей же части фильма, где говорится о «манипуляции людьми», криком кричится: «У нас большие проблемы! Потому что меньше трех процентов из вас читают книги! Потому что правда для вас - это то, что дает вам этот ящик! Этот ящик для вас - Евангелие, Божественное откровение! Этот ящик - страшнейшая дьявольская сила в этом безбожном мире!».
Точно, - соглашается тот, кто сидит перед экраном, и только что просмотрел первую часть фильма про христианский заговор.
Сколько не раскрывай правду о «мировом заговоре», предпринять активных действий зритель не сможет. Это может быть даже такой стратегией «подчинения устрашением»: заговор рассказывает правду о себе, чтобы все ужаснулись и покорились, осознав его величие и свою против него немощь.
И подписали акт духовной капитуляции.
Виталий Дорофеев. Газета «Вечерний Луганск» №13 (429) от 8 апреля 2008 года.
http://irtafax.com.ua/night_lugansk/2009-05-20-31.html
http://www.anti-zeitgeistmovie.info/
пресечение еврейского национального экстремизма...
Обращение русской общественности к Генеральному Прокурору РФ от 24.01.2005 г.
Источник: www.rusprav.ru
Уважаемый господин Генеральный прокурор!
1. В.В. Путин: с каждым годом в России все больше наказывают за патриотизм
18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры
[!!!] в 1999 году по ст. 282 УК РФ о «разжигании национальной розни» было осуждено четыре человека,в 2000 году - десять, ав 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда.И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров»
(В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003., С. 53)
2. В России фашисты обвиняют антифашистов
Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в «антисемитизме».
А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам.
Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати
Б.С. Миронов.
Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства
нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный,
неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм.
Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не
рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в
данном межнациональном конфликте.
[!!!] Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют
ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими
патриотами по сути, на которую направлено отрицание?
Если не соответствуют - тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни.
Если соответствуют - то подобные оценки оправданны и, независимо от
их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные,
возбуждающие рознь и т.п.
(Например, назвать порядочного человека преступником - унизительно
для него; но назвать преступником уличенного преступника - это
правдивая констатация факта.)
Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить:
[!!!] какая из сторон начала данный
конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия
обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?
Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим
вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных
фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод:
[!!!] отрицательные оценки русскими
патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев
соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в
иудаизме и практикуются два тысячелетия.
Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправдана по сути.
3. Мораль сионистсткого фашизма
В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве
[!!!] Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР)[!!!] книгу «Кицур Шульхан Арух».[!!!] Это сокращенное издание иудейского свода законов «Шулхан арух»,[!!!] составленного несколько столетий назад на основе Талмуда[!!!] и обязательного к исполнению по сей день.
4. Экстремистско-сионистско-фашистские цитаты из книги «Кицур Шульхан Арух»
[сокращенный перевод иудейского свода законов «Шулхан арух», составленный на основе Талмуда]
Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание:
[!!!!!] «Редакционный Совет КЕРООР счел
необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.,
помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято
населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное
оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шульхан Арух» в
идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и
многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт
оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения
иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих
соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах -
[!!!] еврейских школах, финансируемых из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:[!!!] - В «Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию»
- то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания
об отношении к идолопоклонникам («акумам») подразумевают в России
(стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего
православных христиан (с. 389).[!!!] - Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие:«Дом гордых выкорчует Б-г»,а при виде разрушенного храма восклицать:«Б-г возмездия проявился!».[!!!] Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания:«некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389-390).[!!!] - Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).[!!!] - Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).[!!!] - «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390).[!!!] - «Если человек взял в долг у
нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну,
который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).[!!!] - При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).[!!!] - «Запрещено предавать еврея в
руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и
неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами;
и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его
имущество» (с. 408) - настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.[!!!] - Разумеется, в числе 13 главных
принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя,
который поставит евреев господствовать над прочими народами мира:«Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его» (с. 485).[!!!] - В
учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира
отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос
(Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и
неотъемлемая часть православного учения.
Во вступлении к этой книге глава КЕРООР пишет, что
[!!!] «Талмуд - непревзойденный памятник еврейского гения», а данная выжимка его морали,[!!!] «Кицур Шульхан Арух» - «хрестоматия
еврейской цивилизации нашего времени. Эта книга вам совершенно
необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть
уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».
А главный раввин России А. Шаевич отмечает в предисловии:
[!!!] «Интерес к этой книге превзошел
самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных
откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени
приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит
настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».
Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального
еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно
ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, разжигающей у еврейства
ненависть к прочему «населению России». Тем более, если заглянуть в
«идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» -
«Шулхан аруха», изучаемого в ешивах.
5. Экстремистско-сионистско-фашистские цитаты из иудейского свода законов «Шулхан арух»
Воспользуемся его [«Шулхан аруха»] переводами
[!!!] из иудейского амстердамского издания,[!!!] сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г.(Dr. K. Ecker. Der «Judenspiegel» im Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. «Еврейское зерцало» в свете истины. Научное исследование. М., 1906).
Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников
(Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные
законы «Шулхан аруха» и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя
перевод соответствующим первоисточнику.
Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности - исправленный им текст
приведем ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских
источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого
эксперта-гебраиста и немецкого суда).
[!!!] - «Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины»(Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).«Ради [умерших] слуг и служанок. не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]:«Да возместит тебе Бог твой убыток», совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел»(Иоре де'а 377-1).[!!!] «Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда
они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в
море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Дозволено
испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?»(Иоре де'а 158-1).[!!!] «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана»(Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).[!!!] «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней»(Иоре де'а 329-1, Хага).
Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!
[!!!] «Когда о ком-нибудь установлено,
что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо
подыскивать пути и способы сжить его со света».«В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности»(Хошен га-мишпат 388-15 и -16).[!!!] «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]. и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу»(Хошен га-мишпат 388-10).[!!!] «Еврей-вольнодумец, то есть тот,
который совершает богослужение акумов. убивать всех таких - доброе
дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это
совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить
им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в
колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: «Вот у меня
забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее
обратно» и т.п.»(Хошен га-мишпат 425-5).
6. Признания сионистов в ритуальных убийствах
[заявление в Прокуратуру]
Следует отметить, что даже последние убийственные предписания - это по сей день не только теория, но и практика.
Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства:
[!!!] «Топор над православием, или Кто
убил отца Меня». Харьков, 1999 с обвинением членов еврейского движения
Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который[!!!] «совершал богослужение акумов» и
мечтал о создании «еврейской православной церкви», что считается
уголовным преступлением по законам государства Израиль),
но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде «русских антисемитов».
7. Сионистские провокаторы
Подчеркнем, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно
устраиваются самими евреями с провокационной целью, - чтобы применить
карательные меры против патриотов.
В России наиболее известно
[!!!] дело Норинского,[!!!] который в 1988 г. рассылал антисемитские листовки от имени организации «Память»,[!!!] чтобы побудить власти к репрессиям против нее;[!!!] этому помог его соплеменник, главный редактор журнала «Знамя» Г. Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом,
- лишь после этого провокация была раскрыта.
(«Знамя» № 10, 1988; «Правда», 19.11.88; «Комсомольская правда», 24.11.88; «Огонек» № 9, 1989).
Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998-1999 гг.:
[!!!] 13 мая 1998 г. в Москве произошел ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена),[!!!] в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном «подложена горящая канистра с бензином», а[!!!] в Иркутске «осквернено еврейское
кладбище» - разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и все
бездоказательно приписали неким русским нацистам(«Независимая газета», 15.5.98).
Но когда вскоре после этого,
[!!!] в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого.(«Радонеж», 1999, № 15-16),
- демократические СМИ это замолчали.
На основании процитированных правил и практики еврейского поведения
нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах
был пресловутый «антисемитизм», - то есть неприятие данной иудейской
морали.
8. Ритуальные убийства сионистов
Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских
государствах и добились его лишь в результате антимонархических
буржуазных революций.
Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток
царского правительства сделать их «такими как все», лишились в XIX в.
равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была
многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и
мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия -
антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных
убийств.
[!!!] Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде (см., например, исследование известного ученого В.И. Даля «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1884).
Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой
[!!!] евреи накануне своей Пасхи призывают своего «бога» «истребить из поднебесной» все прочие народы.
9. Природа агрессивности иудейских фашистов
Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отвергнувших Сына Божия:
[!!!] «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала»(Ин. 8:19,44).
Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности
как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты,
которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например,
[!!!] А.Ф. Лосев(«Источник». М., 1996, № 4. С. 117-122),
[!!!] о. Павел Флоренский(см. в книге: В.В. Розанов. «Сахарна», М., издательство «Республика», 1998, с. 360)[!!!] о. Сергий Булгаков:отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных
пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество»(«Вестник РХД». Париж. 1973, № 108-110, с. 72).
Даже иудео-христианин
[!!!] о. Александр Мень, боровшийся против «антисемитизма», утверждал, чтоеврей, отвергающий христианство, «предает себя и легко оказывается во власти темных сил»(журнал «Евреи в СССР», 1975, № 11).
Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство).
10. Источники рождения еврейского фашизма
Но он этого не хочет осознать и считает, что такая констатация
истины Христом и вслед за Ним православными христианами является
«оскорбительной» для евреев.
Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в «антисемитизме»
против этой существенной части самого православного вероучения, требуя
его фактического запрета (как в случае с учебником «Основ православной
культуры»).
Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о
смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на
стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).
Следуя заветам православных отцов Церкви, мы не можем следовать и
насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом,
злом, ересями и в данном случае сатанизмом. Христианин должен именно из
уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения
его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины
в сатанизм - в этом с христианской точки зрения заключается проявление
подлинной любви к людям, «толерантное» же потакание ересям и сатанизму
лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском - и многих их
жертв.
Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские
патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между
религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как
[!!!] большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают «Шулхан арух».
Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других
народов (в этом был смысл еврейского кагала как «государства в
государстве»
[!!!] - см. книги еврейских авторов:[!!!] «Антисемитизм в древнем мире» С. Лурье и[!!!] «Книгу кагала» Я. Брафмана)
привели к тому, что
[!!!] мораль «Шулхан аруха» стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде.[!!!] Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:«Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм.
Представление об избранности евреев превратилось. в представление, что
евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция
избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью
еврейства»(«Антисемитизм» // «Синтаксис». Париж, № 26, 1989).
11. Еврейский геноцид российского населения
Этот «реальный еврейский шовинизм» и бесцеремонность в духе «Шулхан
аруха» наглядно проявились в ходе разрушения СССР и
посткоммунистических реформ в нашей стране и выразились
[!!!] как в незаконном присвоении государственной собственности как «бесхозной»,[!!!] так и в составе нового правящего слоя:«в правительстве полно евреев», - признает раввин А. Шаевич(«НГ-Фигуры и лица», 1998, № 16).
Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось
совершенно непропорционально их численности (0,16% по данным последней
переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно
державообразующего русского народа.
12. Еврейская демократически-капиталистическая революция в России
Известный еврейский публицист Л. Радзиховский называет это «демократически-капиталистической революцией».
[!!!] «Еврейская и околоеврейская
интеллигенция являлась в России одним из главных носителей
западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции».
Поэтому
[!!!] «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны».[!!!] Это Радзиховский называет «еврейским счастьем», так названа и его статья(«Новое русское слово», 17.01.96).
13. Признания еврейских российских олигархов в геноциде
Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению
(2-я программа, 03.10.96)
об истоках своего «счастья» в совершённой ими революции (курсив наш):
[!!!!!] «Степень коррупции в России
полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю,
что в руках чиновников Израиля. есть возможность перераспределять
богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов. это было
- ничье, это было - государства, это было всех! Так вот, чиновник имел
возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или
другому. Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня
имеем»(Березовский).[!!!] «Таких доходов и таких прибылей,
которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде.
Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу»(Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса).[!!!] Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса, в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости -«жесткость», «меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии».[!] «Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране»,- констатирует другой еврейский литератор, Э. Тополь, в «Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам»(«Аргументы и факты», 1998, № 38).
14. Евреи понимают, что евреи опасны для евреев
При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю. Нудельман - см. «Советскую Россию», 20.6.2002) подчеркивают, что
[!] разрушительная и своекорыстная
политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует
враждебность русского народа к евреям.[!!!] Эту очевидность отметил даже посол королевства Бельгии в РФ А. Мернье
в заключительном отчете о своей работе, разосланном в сентябре 2004 г.
перед отъездом из Москвы всем иностранным посольствам и сотрудникам
дипкорпуса.
Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и
Нудельмана как признание ответственности обвиняющей (еврейской) стороны
за современное обострение русско-еврейского конфликта.
Тем более что для удержания незаконно захваченной «бесхозной»
госсобственности и своей власти этот правящий слой ведет
целенаправленную политику разложения народной нравственности и
вытравлению духовных ценностей,
[!!!] стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций -
так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление.
15. Итоги сионистского фашизма в России
В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление
преподаванию в школах «Основ православной культуры» и именно по
инициативе евреев нам, державообразующему
[!!!] русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность.
Главный раввин РФ Шаевич в интервью «Лос-Анджелес таймс» подтвердил, что
[!!!] именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что «евреи заняли высокие посты в администрации».
То есть, даже они сами сознают, какое представление об их
национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою
национальную принадлежность - это тоже о многом говорит.
16. Сионистско-иудаистский развал российской культуры
Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не
можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на
политику
[!!!] министра культуры Швыдкого
(он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и его телепрограмму
[!!!] «Культурная революция»,
в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные
традиции, пропагандируется матерщина и идея, что «Секс - двигатель
культуры» (07.03.2002). Все протесты русской общественности против
возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого «главного
культурного человека страны» оказались безрезультатны.
17. Телевидение в России принадлежит евреям
Причем
[!!!] у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения,[!!!] а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят
- такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к
излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым
антирусским действиям лиц еврейского происхождения.
Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не
следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для
православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать
свой народ и свои святыни - пример этому подал Сам Христос, бичом
изгонявший из храма осквернявших его торговцев.
18. Открытая пропаганда еврейского фашизма разрешена законом
[!!!] В сравнении с высказываниями
обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания
евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских
газетах.
Например,
[!!!] в органе Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» (2002, № 16, с. 9)[!!!] депутат кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля.При этом палестинцев - вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! -
не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают
их активистов вместе с семьями -
так выглядит «Шулхан арух» в государственной политике Израиля.
И еврейство РФ поддерживает ее:
[!!!] Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что[!!!] «проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля»(«Еврейские новости», 2002, № 15, с. 5).
19. Сионистский фашизм финансируется из российского бюджета
Эту цель преследует и
[!!!] государственный[!!!] Институт изучения Израиля и Ближнего Востока,руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.
Еврейские общины во всех странах проводят подобное «политическое
лоббирование» интересов международного еврейства в ущерб интересам
страны проживания, и особенно в США - это государство стало
инструментом по достижению глобальных целей еврейства.
20. Демократия - это сионистский фашизм
А расизм
своего «Шулхан аруха» стараются замаскировать упреждающими обвинениями
в антисемитизме (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не
соглашается с их моралью, их действиями, их войнами.
Но такая подмена понятий - грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Можно сказать, что
[!!!] весь демократический мир сегодня
находится под денежным и политическим контролем международного
еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.).
И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой
ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в
числе таких несвободных стран.
21. Итог. К Генеральному прокурору РФ. Просим:
Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, с настоятельной просьбой в кратчайший срок проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, на основании
соответствующих статей УК РФ, закона «О противодействии экстремистской деятельности» (2002) ист. 13 конституции РФ («запрещаются создание и деятельность
общественных объединений, цели которых направлены на разжигание
социальной, расовой, национальной и религиозной розни»)
официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских.
Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям
государственного и муниципального имущества, привилегий и
государственного финансирования, просим также привлечь к
ответственности, невзирая на занимаемые ими должности.
22. Обращение к Генеральному прокурору РФ подписали
Клыков В.М., народный художник России
Крутов А.Н., депутат Государственной Думы, главный редактор журнала «Русский Дом»
Сенин А.А., главный редактор газеты «Русский вестник»
Назаров М.В., руководитель издательства «Русская идея»
Душенов К.Ю., главный редактор газеты «Русь Православная»
Хатюшин В.В., зам главного редактора «Молодая гвардия»
Дзиковицкий А.В., главный редактор газеты «Казачий Взгляд»
Басова Т.Г., главный редактор газеты «Марш Славянки»
Калентьев В.Ф., главный редактор газеты «Отчизна»
и другие (всего более 500 подписей, из них
19 депутатов Государственной Думы)
23. Сбор подписей под Обращением
Это Обращение составлено московскими представителями
православно-патриотической общественности и открыто к подписанию для
всех русских патриотов.
Подписи под Обращением собирает Владимир Николаевич Крыгин.
Тел. (495) 355-00-85 (Москва).
http://www.dazzle.ru/antifascism/opbrenire.shtml
http://my.mail.ru/community/ya_ne_rab_bozhiy/41D169177500D8B1.html
Источник: www.rusprav.ru
Уважаемый господин Генеральный прокурор!
1. В.В. Путин: с каждым годом в России все больше наказывают за патриотизм
18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры
[!!!] в 1999 году по ст. 282 УК РФ о «разжигании национальной розни» было осуждено четыре человека,в 2000 году - десять, ав 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда.И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров»
(В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003., С. 53)
2. В России фашисты обвиняют антифашистов
Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в «антисемитизме».
А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам.
Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати
Б.С. Миронов.
Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства
нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный,
неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм.
Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не
рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в
данном межнациональном конфликте.
[!!!] Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют
ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими
патриотами по сути, на которую направлено отрицание?
Если не соответствуют - тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни.
Если соответствуют - то подобные оценки оправданны и, независимо от
их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные,
возбуждающие рознь и т.п.
(Например, назвать порядочного человека преступником - унизительно
для него; но назвать преступником уличенного преступника - это
правдивая констатация факта.)
Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить:
[!!!] какая из сторон начала данный
конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия
обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?
Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим
вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных
фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод:
[!!!] отрицательные оценки русскими
патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев
соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в
иудаизме и практикуются два тысячелетия.
Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправдана по сути.
3. Мораль сионистсткого фашизма
В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве
[!!!] Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР)[!!!] книгу «Кицур Шульхан Арух».[!!!] Это сокращенное издание иудейского свода законов «Шулхан арух»,[!!!] составленного несколько столетий назад на основе Талмуда[!!!] и обязательного к исполнению по сей день.
4. Экстремистско-сионистско-фашистские цитаты из книги «Кицур Шульхан Арух»
[сокращенный перевод иудейского свода законов «Шулхан арух», составленный на основе Талмуда]
Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание:
[!!!!!] «Редакционный Совет КЕРООР счел
необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.,
помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято
населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное
оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шульхан Арух» в
идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и
многие другие святые книги в оригинале».
То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт
оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения
иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих
соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах -
[!!!] еврейских школах, финансируемых из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:[!!!] - В «Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию»
- то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания
об отношении к идолопоклонникам («акумам») подразумевают в России
(стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего
православных христиан (с. 389).[!!!] - Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие:«Дом гордых выкорчует Б-г»,а при виде разрушенного храма восклицать:«Б-г возмездия проявился!».[!!!] Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания:«некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389-390).[!!!] - Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).[!!!] - Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).[!!!] - «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390).[!!!] - «Если человек взял в долг у
нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну,
который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).[!!!] - При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).[!!!] - «Запрещено предавать еврея в
руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и
неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами;
и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его
имущество» (с. 408) - настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.[!!!] - Разумеется, в числе 13 главных
принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя,
который поставит евреев господствовать над прочими народами мира:«Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его» (с. 485).[!!!] - В
учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира
отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос
(Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2), святые отцы Церкви. Это важная и
неотъемлемая часть православного учения.
Во вступлении к этой книге глава КЕРООР пишет, что
[!!!] «Талмуд - непревзойденный памятник еврейского гения», а данная выжимка его морали,[!!!] «Кицур Шульхан Арух» - «хрестоматия
еврейской цивилизации нашего времени. Эта книга вам совершенно
необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть
уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».
А главный раввин России А. Шаевич отмечает в предисловии:
[!!!] «Интерес к этой книге превзошел
самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных
откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени
приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит
настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».
Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального
еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно
ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, разжигающей у еврейства
ненависть к прочему «населению России». Тем более, если заглянуть в
«идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» -
«Шулхан аруха», изучаемого в ешивах.
5. Экстремистско-сионистско-фашистские цитаты из иудейского свода законов «Шулхан арух»
Воспользуемся его [«Шулхан аруха»] переводами
[!!!] из иудейского амстердамского издания,[!!!] сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г.(Dr. K. Ecker. Der «Judenspiegel» im Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. «Еврейское зерцало» в свете истины. Научное исследование. М., 1906).
Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников
(Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные
законы «Шулхан аруха» и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя
перевод соответствующим первоисточнику.
Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности - исправленный им текст
приведем ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских
источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого
эксперта-гебраиста и немецкого суда).
[!!!] - «Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины»(Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).«Ради [умерших] слуг и служанок. не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]:«Да возместит тебе Бог твой убыток», совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел»(Иоре де'а 377-1).[!!!] «Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда
они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в
море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Дозволено
испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?»(Иоре де'а 158-1).[!!!] «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана»(Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).[!!!] «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней»(Иоре де'а 329-1, Хага).
Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!
[!!!] «Когда о ком-нибудь установлено,
что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо
подыскивать пути и способы сжить его со света».«В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности»(Хошен га-мишпат 388-15 и -16).[!!!] «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]. и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу»(Хошен га-мишпат 388-10).[!!!] «Еврей-вольнодумец, то есть тот,
который совершает богослужение акумов. убивать всех таких - доброе
дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это
совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить
им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в
колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: «Вот у меня
забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее
обратно» и т.п.»(Хошен га-мишпат 425-5).
6. Признания сионистов в ритуальных убийствах
[заявление в Прокуратуру]
Следует отметить, что даже последние убийственные предписания - это по сей день не только теория, но и практика.
Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства:
[!!!] «Топор над православием, или Кто
убил отца Меня». Харьков, 1999 с обвинением членов еврейского движения
Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который[!!!] «совершал богослужение акумов» и
мечтал о создании «еврейской православной церкви», что считается
уголовным преступлением по законам государства Израиль),
но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде «русских антисемитов».
7. Сионистские провокаторы
Подчеркнем, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно
устраиваются самими евреями с провокационной целью, - чтобы применить
карательные меры против патриотов.
В России наиболее известно
[!!!] дело Норинского,[!!!] который в 1988 г. рассылал антисемитские листовки от имени организации «Память»,[!!!] чтобы побудить власти к репрессиям против нее;[!!!] этому помог его соплеменник, главный редактор журнала «Знамя» Г. Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом,
- лишь после этого провокация была раскрыта.
(«Знамя» № 10, 1988; «Правда», 19.11.88; «Комсомольская правда», 24.11.88; «Огонек» № 9, 1989).
Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998-1999 гг.:
[!!!] 13 мая 1998 г. в Москве произошел ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена),[!!!] в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном «подложена горящая канистра с бензином», а[!!!] в Иркутске «осквернено еврейское
кладбище» - разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и все
бездоказательно приписали неким русским нацистам(«Независимая газета», 15.5.98).
Но когда вскоре после этого,
[!!!] в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого.(«Радонеж», 1999, № 15-16),
- демократические СМИ это замолчали.
На основании процитированных правил и практики еврейского поведения
нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах
был пресловутый «антисемитизм», - то есть неприятие данной иудейской
морали.
8. Ритуальные убийства сионистов
Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских
государствах и добились его лишь в результате антимонархических
буржуазных революций.
Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток
царского правительства сделать их «такими как все», лишились в XIX в.
равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была
многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и
мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия -
антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных
убийств.
[!!!] Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде (см., например, исследование известного ученого В.И. Даля «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1884).
Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой
[!!!] евреи накануне своей Пасхи призывают своего «бога» «истребить из поднебесной» все прочие народы.
9. Природа агрессивности иудейских фашистов
Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отвергнувших Сына Божия:
[!!!] «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала»(Ин. 8:19,44).
Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности
как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты,
которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например,
[!!!] А.Ф. Лосев(«Источник». М., 1996, № 4. С. 117-122),
[!!!] о. Павел Флоренский(см. в книге: В.В. Розанов. «Сахарна», М., издательство «Республика», 1998, с. 360)[!!!] о. Сергий Булгаков:отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных
пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество»(«Вестник РХД». Париж. 1973, № 108-110, с. 72).
Даже иудео-христианин
[!!!] о. Александр Мень, боровшийся против «антисемитизма», утверждал, чтоеврей, отвергающий христианство, «предает себя и легко оказывается во власти темных сил»(журнал «Евреи в СССР», 1975, № 11).
Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство).
10. Источники рождения еврейского фашизма
Но он этого не хочет осознать и считает, что такая констатация
истины Христом и вслед за Ним православными христианами является
«оскорбительной» для евреев.
Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в «антисемитизме»
против этой существенной части самого православного вероучения, требуя
его фактического запрета (как в случае с учебником «Основ православной
культуры»).
Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о
смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на
стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).
Следуя заветам православных отцов Церкви, мы не можем следовать и
насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом,
злом, ересями и в данном случае сатанизмом. Христианин должен именно из
уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения
его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины
в сатанизм - в этом с христианской точки зрения заключается проявление
подлинной любви к людям, «толерантное» же потакание ересям и сатанизму
лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском - и многих их
жертв.
Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские
патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между
религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как
[!!!] большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают «Шулхан арух».
Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других
народов (в этом был смысл еврейского кагала как «государства в
государстве»
[!!!] - см. книги еврейских авторов:[!!!] «Антисемитизм в древнем мире» С. Лурье и[!!!] «Книгу кагала» Я. Брафмана)
привели к тому, что
[!!!] мораль «Шулхан аруха» стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде.[!!!] Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:«Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм.
Представление об избранности евреев превратилось. в представление, что
евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция
избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью
еврейства»(«Антисемитизм» // «Синтаксис». Париж, № 26, 1989).
11. Еврейский геноцид российского населения
Этот «реальный еврейский шовинизм» и бесцеремонность в духе «Шулхан
аруха» наглядно проявились в ходе разрушения СССР и
посткоммунистических реформ в нашей стране и выразились
[!!!] как в незаконном присвоении государственной собственности как «бесхозной»,[!!!] так и в составе нового правящего слоя:«в правительстве полно евреев», - признает раввин А. Шаевич(«НГ-Фигуры и лица», 1998, № 16).
Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось
совершенно непропорционально их численности (0,16% по данным последней
переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно
державообразующего русского народа.
12. Еврейская демократически-капиталистическая революция в России
Известный еврейский публицист Л. Радзиховский называет это «демократически-капиталистической революцией».
[!!!] «Еврейская и околоеврейская
интеллигенция являлась в России одним из главных носителей
западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции».
Поэтому
[!!!] «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны».[!!!] Это Радзиховский называет «еврейским счастьем», так названа и его статья(«Новое русское слово», 17.01.96).
13. Признания еврейских российских олигархов в геноциде
Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению
(2-я программа, 03.10.96)
об истоках своего «счастья» в совершённой ими революции (курсив наш):
[!!!!!] «Степень коррупции в России
полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю,
что в руках чиновников Израиля. есть возможность перераспределять
богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов. это было
- ничье, это было - государства, это было всех! Так вот, чиновник имел
возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или
другому. Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня
имеем»(Березовский).[!!!] «Таких доходов и таких прибылей,
которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде.
Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу»(Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса).[!!!] Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса, в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости -«жесткость», «меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии».[!] «Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране»,- констатирует другой еврейский литератор, Э. Тополь, в «Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам»(«Аргументы и факты», 1998, № 38).
14. Евреи понимают, что евреи опасны для евреев
При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю. Нудельман - см. «Советскую Россию», 20.6.2002) подчеркивают, что
[!] разрушительная и своекорыстная
политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует
враждебность русского народа к евреям.[!!!] Эту очевидность отметил даже посол королевства Бельгии в РФ А. Мернье
в заключительном отчете о своей работе, разосланном в сентябре 2004 г.
перед отъездом из Москвы всем иностранным посольствам и сотрудникам
дипкорпуса.
Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и
Нудельмана как признание ответственности обвиняющей (еврейской) стороны
за современное обострение русско-еврейского конфликта.
Тем более что для удержания незаконно захваченной «бесхозной»
госсобственности и своей власти этот правящий слой ведет
целенаправленную политику разложения народной нравственности и
вытравлению духовных ценностей,
[!!!] стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций -
так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление.
15. Итоги сионистского фашизма в России
В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление
преподаванию в школах «Основ православной культуры» и именно по
инициативе евреев нам, державообразующему
[!!!] русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность.
Главный раввин РФ Шаевич в интервью «Лос-Анджелес таймс» подтвердил, что
[!!!] именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что «евреи заняли высокие посты в администрации».
То есть, даже они сами сознают, какое представление об их
национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою
национальную принадлежность - это тоже о многом говорит.
16. Сионистско-иудаистский развал российской культуры
Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не
можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на
политику
[!!!] министра культуры Швыдкого
(он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и его телепрограмму
[!!!] «Культурная революция»,
в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные
традиции, пропагандируется матерщина и идея, что «Секс - двигатель
культуры» (07.03.2002). Все протесты русской общественности против
возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого «главного
культурного человека страны» оказались безрезультатны.
17. Телевидение в России принадлежит евреям
Причем
[!!!] у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения,[!!!] а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят
- такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к
излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым
антирусским действиям лиц еврейского происхождения.
Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не
следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для
православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать
свой народ и свои святыни - пример этому подал Сам Христос, бичом
изгонявший из храма осквернявших его торговцев.
18. Открытая пропаганда еврейского фашизма разрешена законом
[!!!] В сравнении с высказываниями
обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания
евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских
газетах.
Например,
[!!!] в органе Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» (2002, № 16, с. 9)[!!!] депутат кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля.При этом палестинцев - вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! -
не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают
их активистов вместе с семьями -
так выглядит «Шулхан арух» в государственной политике Израиля.
И еврейство РФ поддерживает ее:
[!!!] Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что[!!!] «проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля»(«Еврейские новости», 2002, № 15, с. 5).
19. Сионистский фашизм финансируется из российского бюджета
Эту цель преследует и
[!!!] государственный[!!!] Институт изучения Израиля и Ближнего Востока,руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.
Еврейские общины во всех странах проводят подобное «политическое
лоббирование» интересов международного еврейства в ущерб интересам
страны проживания, и особенно в США - это государство стало
инструментом по достижению глобальных целей еврейства.
20. Демократия - это сионистский фашизм
А расизм
своего «Шулхан аруха» стараются замаскировать упреждающими обвинениями
в антисемитизме (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не
соглашается с их моралью, их действиями, их войнами.
Но такая подмена понятий - грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Можно сказать, что
[!!!] весь демократический мир сегодня
находится под денежным и политическим контролем международного
еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.).
И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой
ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в
числе таких несвободных стран.
21. Итог. К Генеральному прокурору РФ. Просим:
Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, с настоятельной просьбой в кратчайший срок проверить изложенные выше вопиющие факты и, если они подтвердятся, на основании
соответствующих статей УК РФ, закона «О противодействии экстремистской деятельности» (2002) ист. 13 конституции РФ («запрещаются создание и деятельность
общественных объединений, цели которых направлены на разжигание
социальной, расовой, национальной и религиозной розни»)
официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских.
Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям
государственного и муниципального имущества, привилегий и
государственного финансирования, просим также привлечь к
ответственности, невзирая на занимаемые ими должности.
22. Обращение к Генеральному прокурору РФ подписали
Клыков В.М., народный художник России
Крутов А.Н., депутат Государственной Думы, главный редактор журнала «Русский Дом»
Сенин А.А., главный редактор газеты «Русский вестник»
Назаров М.В., руководитель издательства «Русская идея»
Душенов К.Ю., главный редактор газеты «Русь Православная»
Хатюшин В.В., зам главного редактора «Молодая гвардия»
Дзиковицкий А.В., главный редактор газеты «Казачий Взгляд»
Басова Т.Г., главный редактор газеты «Марш Славянки»
Калентьев В.Ф., главный редактор газеты «Отчизна»
и другие (всего более 500 подписей, из них
19 депутатов Государственной Думы)
23. Сбор подписей под Обращением
Это Обращение составлено московскими представителями
православно-патриотической общественности и открыто к подписанию для
всех русских патриотов.
Подписи под Обращением собирает Владимир Николаевич Крыгин.
Тел. (495) 355-00-85 (Москва).
http://www.dazzle.ru/antifascism/opbrenire.shtml
http://my.mail.ru/community/ya_ne_rab_bozhiy/41D169177500D8B1.html
51 «
«В конечном счете главное - остаться верным себе и тем, кого ты любишь, и работать вовсю. Я хочу сказать: Работать так, будто завтра не настанет. Тренироваться. Добиваться. Я имею в виду тренироваться по-настоящему и максимально разрабатывать свой талант. Быть лучшим в том, что ты делаешь. Знать больше в своей области, чем кто-либо другой, живущий на земле, Использовать орудие своего ремесла, будь то книги или сцена, на которой ты танцуешь, или вода, в которой плаваешь. Это - твое. И я всегда стараюсь об этом помнить.» Майкл Джексон
R.I.P.
R.I.P.
Для тебя любимый
Я люблю тебя больше, чем Море, и Небо, и Пение,
Я люблю тебя дольше, чем дней мне дано на земле.
Ты одна мне горишь, как звезда в тишине отдаления,
Ты корабль, что не тонет ни в снах, ни в волнах, ни во мгле.
Я тебя полюбил неожиданно, сразу, нечаянно,
Я тебя увидал - как слепой вдруг расширит глаза
И, прозрев, поразится, что в мире изваянность спаяна,
Что избыточно вниз, в изумруд, излилась бирюза.
Помню. Книгу раскрыв, ты чуть-чуть шелестела страницами.
Я спросил: "Хорошо, что в душе преломляется лед?"
Ты блеснула ко мне, вмиг узревшими дали, зеницами.
И люблю - и любовь - о любви - для любимой - поет
Константин Бальмонт
пятница, 28 августа 2009 г.
А вдруг кто-то захочет познакомиться со мной ближе. Не пугайтесь)))))
1.В детстве у меня волосы были золотого цвета и отец звал меня Золотинкой.
2.Мои родители развелись потому, что мой отец стал разговаривать на кухне с рыбами-инопланетянами и гоняться за мной и матерью с ножом. Не волнуйтесь, это был всего лишь алкоголизм)))
3.В 12 лет я прочла "Властелина колец" и после этого полгода прятала все три книжки под подушкой (спала с ними). Боялась, что их дадут кому-то почитать и их украдут. Мама тихо фигела, но не возражала)))
4.Я покорила своего будущего мужа тем, стырив в магазине конфету подарила ему и сказала: "Со мной ты с голоду не умрешь")))
5.Я грубая, невыдержанная, неловкая, неуклюжая, ленивая, имею слишком много мужских интересов - мнение моей мамы.
6.Я вкусно готовлю, даже то, что не люблю и не ем сама - мнение моей семьи.
7.Я хорошая - мнение моей дочери))) (правильно, пусть еще подрастет
8.Я часто матерюсь, но мне плевать какое это производит впечатление.
9.Я обожаю курить и отвертку)))
10.Еще в недавние студенческие годы я воровала книги в магазинах. Делала бы это, наверное, и сейчас, но тут их нет (магазинов)(((
11.Наверное, именно из-за предыдущего пункта я мечтаю иметь свое издательство)))
12.Я люблю плавать и температура воды практически не имеет значения. Не, я не морж, но и в +9 купалась.
13.Мне нравятся готы и, думаю, будь я сейчас студенткой, я бы к ним присоединилась.
14.Я не плакала на похоронах своего самого любимого человека.
15.Как-то раз я пожелала человеку сломать шею и он упал с лестницы))) Не умер)))
16.Я не умею любить, но это меня совершенно не волнует.
17.В первом классе я вырвала девчонке серьгу из уха, за то, что она меня дразнила.
18.Первые восемь классов школы я вспоминаю с ужасом. Тяжело быть единственным интровертом среди двадцати пяти экстравертов)))
19.Я ненавидела учебу, но имею серебряную медаль и красный диплом (или это они до сих пор меня имеют?)))). В универе я была седьмой в выпуске)))
20.Мне по барабану, считают ли меня оригинальной.
21.Я не люблю детей и уверена, что если бы у меня не было ребенка, моя жизнь была бы намного лучше.
22.Мне нравится сидеть на подоконнике завернувшись в плед и пить чай. Даже если за окном нет дождя.
23.В моем доме узкие подоконники)))
24.Я мечтаю побывать в Ирландии, но на 1000% уверена, что этого никогда не случится.
25.Я принимала наркотики (кокаин) вместе с моим двоюродным братом. Мне было тринадцать, ему восемнадцать. Мы уехали. Я бросила. Он умер.
26.В общаге меня считали шлюхой из-за того, что я с подругой сходила в агентство знакомств)))
27.Я поступила в аспирантуру, чтобы выйти замуж.
28.В моем родном городе у людей чаще есть личные лодки, чем машины.
29.Однажды, моя бабушка тонула в болоте, а я стояла и смотрела. Интересно, то что мне было 9 лет, меня оправдывает?)))
30.Ни один из видов рукоделья у меня так и не прижился)))
31.Я не умею водить машину, но очень люблю скорость. Даже в маршрутке всегда сажусь на переднее сидение)))
32.Я никогда не играла на приставке.
33.С родственниками (моими) мы не выдерживаем друг друга долее трех дней. Зато с родными мужа - лучшие друзья)))
34.Я обожаю запах гудрона, ацетона и грибницы.
35.В моем детстве был момент, когда мы с мамой две недели ели одни грибы. У нас не было денег даже на картошку)))
36.Я смотрю футбол с трех лет, но на стадионе игру посмотрела первый разв двадцать лет. Таврия - Борисфен)))
37.Самое важное для меня в жизни - дружба. Если я потеряю друзей - это буду уже не я.
38.В детстве я мечтала стать пожарным.
39.Сейчас мне надо начать двигаться вперед, но я не знаю куда)))
40.Я три раза пыталась покончить с собой. Два раза таблетками, а один - спрыгнуть с крыши. Но, тссс, об этом никто не знает)))
41.Однажды меня, как потом оказалось, в шутку, обвинили в воровстве. Тогда я пыталась оправдываться. Почему мне никто не объяснял, что уебкам надо просто бить морды?
42.Мне неловко, когда я слышу в свой адрес: "Я тебя люблю".
43.В универе одна девчонка называла меня Ледяная королева))
44.Я терпеть ненавижу соционику, но знаю, что я Дост, Драй и... Блин, все время забываю, кто третий)))
45.Когда-то я проходила какой-то дурацкий тест, по которому оказалось, что у меня нет ни путеводной звезды, ни ангела-хранителя))) Вот с тех пор и болтаюсь)))
46.Я восемь лет провела в музыкальной школе, закончила и уже 13 лет не подхожу к инструменту.
47.Я мечтала быть историком, но в итоге получила экономическое образование по настоянию родных. Я ни дня не работала по специальности.
48.Я до сих пор иногда лажу по деревьям.
49.Я верю в то, что после смерти будет лучше.
50.Я счастлива.
2.Мои родители развелись потому, что мой отец стал разговаривать на кухне с рыбами-инопланетянами и гоняться за мной и матерью с ножом. Не волнуйтесь, это был всего лишь алкоголизм)))
3.В 12 лет я прочла "Властелина колец" и после этого полгода прятала все три книжки под подушкой (спала с ними). Боялась, что их дадут кому-то почитать и их украдут. Мама тихо фигела, но не возражала)))
4.Я покорила своего будущего мужа тем, стырив в магазине конфету подарила ему и сказала: "Со мной ты с голоду не умрешь")))
5.Я грубая, невыдержанная, неловкая, неуклюжая, ленивая, имею слишком много мужских интересов - мнение моей мамы.
6.Я вкусно готовлю, даже то, что не люблю и не ем сама - мнение моей семьи.
7.Я хорошая - мнение моей дочери))) (правильно, пусть еще подрастет
8.Я часто матерюсь, но мне плевать какое это производит впечатление.
9.Я обожаю курить и отвертку)))
10.Еще в недавние студенческие годы я воровала книги в магазинах. Делала бы это, наверное, и сейчас, но тут их нет (магазинов)(((
11.Наверное, именно из-за предыдущего пункта я мечтаю иметь свое издательство)))
12.Я люблю плавать и температура воды практически не имеет значения. Не, я не морж, но и в +9 купалась.
13.Мне нравятся готы и, думаю, будь я сейчас студенткой, я бы к ним присоединилась.
14.Я не плакала на похоронах своего самого любимого человека.
15.Как-то раз я пожелала человеку сломать шею и он упал с лестницы))) Не умер)))
16.Я не умею любить, но это меня совершенно не волнует.
17.В первом классе я вырвала девчонке серьгу из уха, за то, что она меня дразнила.
18.Первые восемь классов школы я вспоминаю с ужасом. Тяжело быть единственным интровертом среди двадцати пяти экстравертов)))
19.Я ненавидела учебу, но имею серебряную медаль и красный диплом (или это они до сих пор меня имеют?)))). В универе я была седьмой в выпуске)))
20.Мне по барабану, считают ли меня оригинальной.
21.Я не люблю детей и уверена, что если бы у меня не было ребенка, моя жизнь была бы намного лучше.
22.Мне нравится сидеть на подоконнике завернувшись в плед и пить чай. Даже если за окном нет дождя.
23.В моем доме узкие подоконники)))
24.Я мечтаю побывать в Ирландии, но на 1000% уверена, что этого никогда не случится.
25.Я принимала наркотики (кокаин) вместе с моим двоюродным братом. Мне было тринадцать, ему восемнадцать. Мы уехали. Я бросила. Он умер.
26.В общаге меня считали шлюхой из-за того, что я с подругой сходила в агентство знакомств)))
27.Я поступила в аспирантуру, чтобы выйти замуж.
28.В моем родном городе у людей чаще есть личные лодки, чем машины.
29.Однажды, моя бабушка тонула в болоте, а я стояла и смотрела. Интересно, то что мне было 9 лет, меня оправдывает?)))
30.Ни один из видов рукоделья у меня так и не прижился)))
31.Я не умею водить машину, но очень люблю скорость. Даже в маршрутке всегда сажусь на переднее сидение)))
32.Я никогда не играла на приставке.
33.С родственниками (моими) мы не выдерживаем друг друга долее трех дней. Зато с родными мужа - лучшие друзья)))
34.Я обожаю запах гудрона, ацетона и грибницы.
35.В моем детстве был момент, когда мы с мамой две недели ели одни грибы. У нас не было денег даже на картошку)))
36.Я смотрю футбол с трех лет, но на стадионе игру посмотрела первый разв двадцать лет. Таврия - Борисфен)))
37.Самое важное для меня в жизни - дружба. Если я потеряю друзей - это буду уже не я.
38.В детстве я мечтала стать пожарным.
39.Сейчас мне надо начать двигаться вперед, но я не знаю куда)))
40.Я три раза пыталась покончить с собой. Два раза таблетками, а один - спрыгнуть с крыши. Но, тссс, об этом никто не знает)))
41.Однажды меня, как потом оказалось, в шутку, обвинили в воровстве. Тогда я пыталась оправдываться. Почему мне никто не объяснял, что уебкам надо просто бить морды?
42.Мне неловко, когда я слышу в свой адрес: "Я тебя люблю".
43.В универе одна девчонка называла меня Ледяная королева))
44.Я терпеть ненавижу соционику, но знаю, что я Дост, Драй и... Блин, все время забываю, кто третий)))
45.Когда-то я проходила какой-то дурацкий тест, по которому оказалось, что у меня нет ни путеводной звезды, ни ангела-хранителя))) Вот с тех пор и болтаюсь)))
46.Я восемь лет провела в музыкальной школе, закончила и уже 13 лет не подхожу к инструменту.
47.Я мечтала быть историком, но в итоге получила экономическое образование по настоянию родных. Я ни дня не работала по специальности.
48.Я до сих пор иногда лажу по деревьям.
49.Я верю в то, что после смерти будет лучше.
50.Я счастлива.
абракадабра
В колонках играет - pink-please dont leave me
Настроение сейчас - .....
не ищите сказку там, где её нет.
не будьте умалишёнными..как я. я всё время ищу. как глупая.. маленькая.. капризная..не нахожу и в отчаянии забиваюсь в угол, отрекаюсь от мира, который не может подарить мне совершенного, безграничного счастья. а почему? неужели, не заслуживаю? жалкий вопрос, скорее даже просьба.
не нахожу сказку, не вижу идеала в жизни...только серость, обреченность..иии...наверное, абсолютный пессимизм.
пустой, безразличный взгляд..а кому это надо? хоть что-то..пустяки, ничтожные попытки приблизить существование к придуманному образу в подсознании. жалкое существование никогда не станет идеальным, это предел мечтаний каких-нибудь чересчур наивных идиотов. вроде меня...от этого и тоскливо, уныло, грустно..плевать. чувства ничтожны, подобие своего источника.
я всего лишь муравей в огромном социуме. а муравьям никогда не удавалось разрушать стереотипы и кардинально менять свою жизнь. исключение: Флик. поправка: он всего лишь плод больного воображения аниматоров Pixar.
и что же? ничего. мои дни проходят монотонно и однообразно: школа-дом-улица-дом.
ха-ха..суетливые люди с проблемами..мельчайшими настолько, что даже смешно. где достать сигарету? у кого списать д/з? кто сегодня идёт гулять?
бред сивой кобылы..и толку то?..стоит ли напрягать для этого анальчик?
возможно, это из-за погоды - за окном +6 радости не прибавляется. с другой стороны..разве душевное равновесие целиком зависит от пары градусов по цельсию?
моё слегка пошатнулось. только парочку дней назад я радовалась, что, наконец, меня ничто не тревожит..и оп! захлебнись дерьмом, только не скучай.
я много думаю. точнее пытаюсь перестать думать обо всём, что меня волнует. но нет же..мысли будто колючей проволокой окутали мой бедный несчастный мозг и вероломно над ним издеваются..как же нечестно!
я просто отключаюсь. запираю свою жалкую сущность на замок. я живу в параллельном мире, моём собственном.
холод. сырость. полумрак, задёрнуты шторы. моё. моя комната. там я провожу большую часть времени, оставаясь наедине с этим чудовищем. с собой.
читаю книги. могу прочитать 600 страниц за один вечер. хвастовство? или может я полиглот? нет, иначе. я боюсь оставаться самой собой. мне нужно погружаться в чьи-то переживания. только не в свои.
да-да..это всё я. может у меня психоз..невроз..шизофрения, в конце концов?
надеюсь.
я труслива. скоро начну блевать собственными страхами. оо, это будет занятное зрелище.
приглашаю посмотреть. также в нашей программе на вечер: деградация личности из человека (пускай, и среднего качества) - в полную говносрань.
может, это и забавно порой, но я ненавижу ранить чужие чувства. а сейчас я только этим и занимаюсь. миллионы извинений, только уже поздно. дрянцо.
моя личная мрачная сказка оживает каждый день. в моей голове.
печа-а-ально.
Настроение сейчас - .....
не ищите сказку там, где её нет.
не будьте умалишёнными..как я. я всё время ищу. как глупая.. маленькая.. капризная..не нахожу и в отчаянии забиваюсь в угол, отрекаюсь от мира, который не может подарить мне совершенного, безграничного счастья. а почему? неужели, не заслуживаю? жалкий вопрос, скорее даже просьба.
не нахожу сказку, не вижу идеала в жизни...только серость, обреченность..иии...наверное, абсолютный пессимизм.
пустой, безразличный взгляд..а кому это надо? хоть что-то..пустяки, ничтожные попытки приблизить существование к придуманному образу в подсознании. жалкое существование никогда не станет идеальным, это предел мечтаний каких-нибудь чересчур наивных идиотов. вроде меня...от этого и тоскливо, уныло, грустно..плевать. чувства ничтожны, подобие своего источника.
я всего лишь муравей в огромном социуме. а муравьям никогда не удавалось разрушать стереотипы и кардинально менять свою жизнь. исключение: Флик. поправка: он всего лишь плод больного воображения аниматоров Pixar.
и что же? ничего. мои дни проходят монотонно и однообразно: школа-дом-улица-дом.
ха-ха..суетливые люди с проблемами..мельчайшими настолько, что даже смешно. где достать сигарету? у кого списать д/з? кто сегодня идёт гулять?
бред сивой кобылы..и толку то?..стоит ли напрягать для этого анальчик?
возможно, это из-за погоды - за окном +6 радости не прибавляется. с другой стороны..разве душевное равновесие целиком зависит от пары градусов по цельсию?
моё слегка пошатнулось. только парочку дней назад я радовалась, что, наконец, меня ничто не тревожит..и оп! захлебнись дерьмом, только не скучай.
я много думаю. точнее пытаюсь перестать думать обо всём, что меня волнует. но нет же..мысли будто колючей проволокой окутали мой бедный несчастный мозг и вероломно над ним издеваются..как же нечестно!
я просто отключаюсь. запираю свою жалкую сущность на замок. я живу в параллельном мире, моём собственном.
холод. сырость. полумрак, задёрнуты шторы. моё. моя комната. там я провожу большую часть времени, оставаясь наедине с этим чудовищем. с собой.
читаю книги. могу прочитать 600 страниц за один вечер. хвастовство? или может я полиглот? нет, иначе. я боюсь оставаться самой собой. мне нужно погружаться в чьи-то переживания. только не в свои.
да-да..это всё я. может у меня психоз..невроз..шизофрения, в конце концов?
надеюсь.
я труслива. скоро начну блевать собственными страхами. оо, это будет занятное зрелище.
приглашаю посмотреть. также в нашей программе на вечер: деградация личности из человека (пускай, и среднего качества) - в полную говносрань.
может, это и забавно порой, но я ненавижу ранить чужие чувства. а сейчас я только этим и занимаюсь. миллионы извинений, только уже поздно. дрянцо.
моя личная мрачная сказка оживает каждый день. в моей голове.
печа-а-ально.
нет, я его обожаю!
первые строки:
Если вы собираетесь это читать, то не надо.
Все равно через пару страниц вам захочется отложить книгу. Так что лучше и не начинайте. Бросайте. Бросайте, пока не поздно.
Спасайтесь.
...
То, о чем здесь написано, вам не понравится сразу. А дальше будет еще хуже.
Ч. Паланик. Удушье
Safarli
Вчера наконец дошли руки. Открыла для себя Эльчина Сафарли
Я не читала ни одной его книги, но теперь видимо буду )) Вчера такое настроение было... пьяно-романтичное, ага. Вы уже привыкли, правда? =) Так вот, зашла в его жж, и утонула. Там отрывки из его романов, они такие... ну, как мужчина может быть настолько чувственным?.. И ведь, глядя на него, даже не скажешь.. такой обычный кавказский парень.
Читала и ревела. Ещё фотографии там всякие...
«Скажи, что слышишь меня, и мне этого будет достаточно. Мне хватит и тени твоих рук, объятия которых спасали от ветров безвременья, или малейшего сходства шелка с россыпью твоих кудрей, которые я так любила наматывать на пальцы в лунную ночь. Мне хочется так эгоистично, так по-детски, чтобы ты вернулся ко мне, в этот обезумевший мир, защитил, уберег меня от бессмысленных невзгод. Понимаю, что сама же их и порождаю, ведомая тоскою. И я использую любой повод обратиться к тебе, зацепиться за тебя...» ©Эльчин Сафарли
«После разрыва отношений определенные улицы, места, даже время становятся запрещенными! Город превращается в пустынное поле битвы, заполненное минами воспоминаний. Надо внимательно смотреть, куда наступаешь, иначе тебя разорвет на куски.»
«Поверь, за этими строками все равно скрывается обычная тоскующая женщина, которая улыбается, плачет одновременно, и которой ко всему просто немного не повезло. Какой бы стойкой ни хотела показаться женщина, она непременно плачет наедине с собой. Плакать - это наш женский способ справиться с замкнутым пространством дурных эмоций и с сослагательным наклонением, которое дразнит обманчивой близостью желаемого через забор непреодолимых «бы».» ©Эльчин Сафарли
"Ты - теплое покрывало, под которым хочется укрыться от скучных, безжизненных новостей, напыщенного оптимизма, прозрачных дождей без запаха, монотонных календарных строчек. Обними меня, сожми в объятиях, убереги от того, что вне тебя, не отвечай на мою грусть словами «так бывает». Лучше поцелуй и замри, давай помолчим, соединившись губами. Будем смотреть одинаковые сны?..» ©Эльчин Сафарли
«.Не жалею о том, что прошла, перенесла. Много поражений осталось позади - и это хорошо. Думаю, немало их будет и впереди. Но, знаешь, каждый раз, когда страх одолевает, я закрываю глаза и уношусь к тебе. И не важно, что уже ты не со мной. Мое сердце - место наших иллюзорных встреч. Там нет замкнутых пространств, расчета на завтра, безапелляционных решений, прощальных прикосновений, прокисшего прошлого. Там мы наконец получаем свободу, на которую каждый имеет право. Я, вообще-то, люблю тебя невозможной любовью» ©Эльчин Сафарли
"Я бы завернула нас двоих в лучи майского солнца и, наплевав на любые прогнозы, целовала бы твои запястья, покрытые изнутри голубыми ручейками выпуклых вен. По временам мы бы выскальзывали из объятий друг друга и, взявшись за руки, бегом неслись бы в сторону вечерней площади, где на горячем мощеном настиле расположились торговцы жареными каштанами, сладкой ватой, всякими побрякушками из лучезарных самоцветов или болтливые гадалки с ослепительно яркой раскраской лиц, хранящих таинственное выражение..."
« Можно, но и нужно верить в невозможное, невероятное, а также в неправдоподобное, немыслимое, недоказанное. Слишком рассудительными и приземленными мы стали - слишком боимся ошибиться, а если все же ошибаемся, то слишком долго не можем себя простить. Мы не задумываемся над тем, что так из жизни уходит ее прелесть, легкость - неужели совсем скоро мы будем летать только на самолетах?..»©Эльчин Сафарли
«Какая моя самая большая победа? Научилась не жалеть. А не жалеть, значит, верить. Открывать сердце. Горжусь всеми пролитыми слезами. Их соль действительно лечит. Не сразу, конечно, это же не обезболивающее внутривенно. Но со временем то, над чем когда-то плакал, обязательно утрачивает былую остроту - воспоминание становится легким, как тополиный пух. И вдруг осознаешь, что плакать не вредно, а необходимо. Чаще всего слезы избавляют от необходимости размышлять, объяснять, доказывать.» ©Эльчин Сафарли
«Любовь отучила меня искать ответы в книжках, примерять на себя истории чужих героинь, слушать сентиментальные музыкальные баллады с мыслью: «Боже, это же обо мне! That's all about me!» По вопросам собственной судьбы следует обращаться к своему сердцу. Оно, мудрое, стучит от первой нашей секунды до последней - как опытный радист, посылающий в эфир важные зашифрованные сообщения. Почему мы доверяем кому угодно, кроме себя? И о безвозвратно ушедшем, и о светлой надежде лучше всего знает сердце. И только потеряв с ним связь, мы набиваем шишки и коллекционируем шрамы.» ©Эльчин Сафарли
"Признается, что часто злится на жизнь, но никогда от нее не отказывается. Даже оказавшись на дне колодца отчаяния, ищет во тьме луч света. Люди, называющие себя слабыми, в сущности самые сильные. «Я по жизни такая. Смех сквозь слезы... Невозможно быть постоянно счастливой - но зато одной мимолетной вспышки счастья может хватить надолго. Люди собственно и живут в ожидании подобных вспышек. А боль? Соль слез лечит" ©Эльчин Сафарли, «Я вернусь.»
Я не читала ни одной его книги, но теперь видимо буду )) Вчера такое настроение было... пьяно-романтичное, ага. Вы уже привыкли, правда? =) Так вот, зашла в его жж, и утонула. Там отрывки из его романов, они такие... ну, как мужчина может быть настолько чувственным?.. И ведь, глядя на него, даже не скажешь.. такой обычный кавказский парень.
Читала и ревела. Ещё фотографии там всякие...
«Скажи, что слышишь меня, и мне этого будет достаточно. Мне хватит и тени твоих рук, объятия которых спасали от ветров безвременья, или малейшего сходства шелка с россыпью твоих кудрей, которые я так любила наматывать на пальцы в лунную ночь. Мне хочется так эгоистично, так по-детски, чтобы ты вернулся ко мне, в этот обезумевший мир, защитил, уберег меня от бессмысленных невзгод. Понимаю, что сама же их и порождаю, ведомая тоскою. И я использую любой повод обратиться к тебе, зацепиться за тебя...» ©Эльчин Сафарли
«После разрыва отношений определенные улицы, места, даже время становятся запрещенными! Город превращается в пустынное поле битвы, заполненное минами воспоминаний. Надо внимательно смотреть, куда наступаешь, иначе тебя разорвет на куски.»
«Поверь, за этими строками все равно скрывается обычная тоскующая женщина, которая улыбается, плачет одновременно, и которой ко всему просто немного не повезло. Какой бы стойкой ни хотела показаться женщина, она непременно плачет наедине с собой. Плакать - это наш женский способ справиться с замкнутым пространством дурных эмоций и с сослагательным наклонением, которое дразнит обманчивой близостью желаемого через забор непреодолимых «бы».» ©Эльчин Сафарли
"Ты - теплое покрывало, под которым хочется укрыться от скучных, безжизненных новостей, напыщенного оптимизма, прозрачных дождей без запаха, монотонных календарных строчек. Обними меня, сожми в объятиях, убереги от того, что вне тебя, не отвечай на мою грусть словами «так бывает». Лучше поцелуй и замри, давай помолчим, соединившись губами. Будем смотреть одинаковые сны?..» ©Эльчин Сафарли
«.Не жалею о том, что прошла, перенесла. Много поражений осталось позади - и это хорошо. Думаю, немало их будет и впереди. Но, знаешь, каждый раз, когда страх одолевает, я закрываю глаза и уношусь к тебе. И не важно, что уже ты не со мной. Мое сердце - место наших иллюзорных встреч. Там нет замкнутых пространств, расчета на завтра, безапелляционных решений, прощальных прикосновений, прокисшего прошлого. Там мы наконец получаем свободу, на которую каждый имеет право. Я, вообще-то, люблю тебя невозможной любовью» ©Эльчин Сафарли
"Я бы завернула нас двоих в лучи майского солнца и, наплевав на любые прогнозы, целовала бы твои запястья, покрытые изнутри голубыми ручейками выпуклых вен. По временам мы бы выскальзывали из объятий друг друга и, взявшись за руки, бегом неслись бы в сторону вечерней площади, где на горячем мощеном настиле расположились торговцы жареными каштанами, сладкой ватой, всякими побрякушками из лучезарных самоцветов или болтливые гадалки с ослепительно яркой раскраской лиц, хранящих таинственное выражение..."
« Можно, но и нужно верить в невозможное, невероятное, а также в неправдоподобное, немыслимое, недоказанное. Слишком рассудительными и приземленными мы стали - слишком боимся ошибиться, а если все же ошибаемся, то слишком долго не можем себя простить. Мы не задумываемся над тем, что так из жизни уходит ее прелесть, легкость - неужели совсем скоро мы будем летать только на самолетах?..»©Эльчин Сафарли
«Какая моя самая большая победа? Научилась не жалеть. А не жалеть, значит, верить. Открывать сердце. Горжусь всеми пролитыми слезами. Их соль действительно лечит. Не сразу, конечно, это же не обезболивающее внутривенно. Но со временем то, над чем когда-то плакал, обязательно утрачивает былую остроту - воспоминание становится легким, как тополиный пух. И вдруг осознаешь, что плакать не вредно, а необходимо. Чаще всего слезы избавляют от необходимости размышлять, объяснять, доказывать.» ©Эльчин Сафарли
«Любовь отучила меня искать ответы в книжках, примерять на себя истории чужих героинь, слушать сентиментальные музыкальные баллады с мыслью: «Боже, это же обо мне! That's all about me!» По вопросам собственной судьбы следует обращаться к своему сердцу. Оно, мудрое, стучит от первой нашей секунды до последней - как опытный радист, посылающий в эфир важные зашифрованные сообщения. Почему мы доверяем кому угодно, кроме себя? И о безвозвратно ушедшем, и о светлой надежде лучше всего знает сердце. И только потеряв с ним связь, мы набиваем шишки и коллекционируем шрамы.» ©Эльчин Сафарли
"Признается, что часто злится на жизнь, но никогда от нее не отказывается. Даже оказавшись на дне колодца отчаяния, ищет во тьме луч света. Люди, называющие себя слабыми, в сущности самые сильные. «Я по жизни такая. Смех сквозь слезы... Невозможно быть постоянно счастливой - но зато одной мимолетной вспышки счастья может хватить надолго. Люди собственно и живут в ожидании подобных вспышек. А боль? Соль слез лечит" ©Эльчин Сафарли, «Я вернусь.»
Круг замкнулся
Читая "Процесс" и "Замок" Кафки, я вспоминала "Приглашение на казнь" Набокова, теперь, перечитывая "Приглашение на казнь", я вспоминала "Замок" и "Процесс".
четверг, 27 августа 2009 г.
На автомобиле в Питер и домой. Из романа "Встретимся у Амура"
Назавтра едва рассвело, путешественники загрузили дары леса в багажник, тепло распрощались с родней и тронулись в новый путь. От подсоленной рыбы Галчонок категорически отказалась, заявив, что ее запах пропитает всю машину. Да и сама рыба может испортиться - ведь не известно сколько они пробудут в дороге. Взамен Нина дала им корзину с жареной рыбой и пирожками, оставшимися от застолья.
- Предлагаю ехать до Москвы прежним путем, а потом через Тверскую область на Псков и оттуда уже держать путь на Питер, - предложил отец, внимательно рассмотрев карту. - Так, может, и длиннее, чем прямиком, зато дорога мне кажется более экзотической. Тут такие леса!
- Как скажешь, - легко согласились мама с дочкой. - Нам хоть прямо, хоть криво - все едино. Зато на Чудское озеро посмотрим. Поехали.
Обратная дорога до Москвы показалась на удивление короткой, - как и при возвращении с моря. Без приключений проскочили Тверскую область, пересекли город Псков и, свернув с главной трассы, взяли курс прямо на север. Вскоре с обеих сторон потянулся мрачный, как в страшных сказках, лес. Огромные замшелые ели росли почти вплотную друг к другу, а снизу их покрывал серый лишайник - из-за чего деревья казались засыпанными пеплом. День выдался пасмурный, ветви высоченных деревьев почти скрывали небо, поэтому ехали в полутьме. Трудно было представить себе более безобразную трассу: сплошные выбоины, присыпанные тырсой, - скорость пришлось сбросить до пяти километров в час, иначе машину начинало подбрасывать на кочках.
- Включи хотя бы ближний свет, - раздраженно сказала Галчонок. - Ну и дорогу выбрал,- хуже не придумаешь. Наверно, здесь сто лет никто не ездил, - до ночи будем телепаться. Того и гляди какие-нибудь разбойники нападут, и никто нас потом не найдет.
- Не каркай. - Отец сосредоточенно объезжал ямы. - Трасса такая, - не я же ее строил.
Но фары включил. И сейчас же из-за ближней ели в полосу света выскочил заяц. Прижав уши к спине и смешно забрасывая вперед задние лапы, он долго несся перед машиной. Отец длинно загудел, но заяц лишь прибавил прыти. Пришлось выключить свет, - только тогда ушастый отпрыгнул в сторону и исчез под еловыми лапами.
Временами лес расступался, и тогда вдали показывалась длинная полоса воды - Чудское озеро. На его берегу виднелись редкие деревеньки с жутковатыми названиями - Мга, Замогилье. Потом снова тянулся лес, становившийся все выше и мрачнее, а дорога - все темнее и хуже. И когда путешественники совсем пали духом при мысли о предстоящей ночевке в этой глуши, перед ними в свете фар внезапно возникло табло с надписью «Ленинградская область». Нищая Псковщина кончилась вместе с надоевшей тырсой, - и перед измученными многочасовой тряской скитальцами прямо посреди лесной чащи простерся великолепный асфальт. Воспрянув духом, они рванули за сто километров - и так неслись почти до самого Питера без остановок.
В город прибыли под вечер. Повторив московский опыт, созвонились перед въездом с Натальей, - та их встретила около ближайшего метро и сопроводила до дома. Все так вымотались, что решили разговоры оставить на завтра - только попили чаю и дружно завалились спать.
Наконец-то я в Питере, - счастливо думала Настя, засыпая. А когда-нибудь я приеду сюда насовсем. Все мне мило в этом городе - и серые дома, и сырой климат, которым меня, южанку, пугает мама, и его прямые улицы, и просторные площади, - все-все! Мне не нужно ни богатства, ни нарядов, ни карьеры, только бы жить здесь, - пусть тихо и небогато, но здесь. Завтра я снова буду ходить по моему городу, увижу Невский, и Зимний, и Медного всадника - какое счастье!
- Сначала в Эрмитаж, - объявил отец по пробуждении. - И до обеда там. А потом - кто куда хочет, будем держать связь по мобильнику. Ты, Настенька, как планируешь провести остаток дня?
- Не знаю, - пожала плечами дочь. - Не решила еще. Пойду, куда глаза глядят. Хочу просто побродить одна. Можете не беспокоиться, не заблужусь, - дорогу я еще зимой запомнила.
- Ну ладно. Тогда поехали в музей. Только давайте там не теряться, чтобы потом пообедать вместе в каком-нибудь кафе.
Наталья ушла на работу, оставив им запасные ключи. Они быстро позавтракали и покатили на Дворцовую площадь. Но вот и он, долгожданный Эрмитаж, сокровищница красоты и Настина голубая мечта. Поднимаясь по его роскошной лестнице, Настя старалась побольше запомнить, впитать в себя висевшие на стенах шедевры, чтобы потом вспоминать, вспоминать и вспоминать. В прошлый приезд она специально отстала от шумной группы одноклассников: хотела почувствовать себя одной, отгородится от окружающих, - как будто только она ходит по этим дивным залам, и господа, взирающие на нее с портретов, все эти дамы и вельможи, беседуют с ней на языке взглядов и улыбок, понятном только ей.
Вот и сейчас ей захотелось оторваться от родителей, непрерывно делившихся впечатлениями. Она снова жаждала почувствовать себя одинокой среди шумных толп, ведомых экскурсоводами, - чтобы не слышать никого, кроме голосов тех, чьи облики запечатлели для нее гениальные художники прошлого. Но, побоявшись вызвать недовольство отца, лишь слегка приотстала, стараясь не терять родителей из виду. Отец пару раз беспокойно обернулся, не обнаружив дочь рядом, но она поспешно помахала ему рукой, показывая, что вот она, никуда не делась, - и он успокоился.
Неспешно обходя зал за залом, Настя копила в душе радость предстоящей встречи с любимой скульптурой: мраморным Амуром. Тогда зимой она впервые обратила внимание на кудрявого малыша с крылышками и вернулась, чтобы еще полюбоваться на него. Приложив пухлый пальчик к губам, он лукаво смотрел на нее, будто намекая: «я все про тебя знаю, но не волнуйся - это останется только между нами». - Она тогда долго стояла возле этой скульптуры, пока прибежавшая Наташка не утащила ее вслед за группой, давно перешедшей в другой зал. По приезде домой Настя увеличила фотографию крылатого мальчугана и повесила ее в красивой рамке напротив дивана. Наташка шутила, что это, по-видимому, первая и последняя Настина любовь.
Но вот и зал, где на высоком постаменте сидит ее мраморный любимец - в самом центре. Вот он - милый мальчик, ежедневно улыбавшийся ей со стены комнаты. Ой, а кто это стоит рядом с ним и смотрит на нее с такой же лукавой улыбкой? Мамочки, да это же Вадим!
Настя замерла, не веря своим глазам. Сердце гулко заколотилось, и зазвенело в ушах. Сейчас грохнусь, подумала она, оглядываясь, к чему бы прислониться. Вадим - здесь, в этом зале? Но откуда? А, понятно: Наташкин сюрприз, вот оно что. Настя знала, что в Питере живет родная тетка Вадима - сестра его матери. Вероятно, он приехал к ней на каникулы. Он видел в Настиной комнате портрет Амура и, конечно, догадался, что она захочет увидеть скульптуру снова. Да и Наташка, наверно, ему все уши прожужжала о Настиной первой любви. Он ждал ее здесь, рассчитав, когда она появится. Ну, конечно, Наташка же ей звонила - не далее, как вчера. Наверно, она ему и доложила о дне ее приезда. И все же, - как сильно он хотел увидеться, раз поджидал ее здесь - может быть, не час и не два. И дождался.
Но что же теперь делать? Подойти к нему? И что сказать? Ну, поздороваться - это понятно. А дальше?
А, может, не подходить? Случайно встретились - ну и что? Можно просто кивнуть и пойти рассматривать картины дальше. Нет, неудобно: еще подумает, что она не хочет с ним разговаривать. Но надо же на что-то решиться, нельзя же вот так стоять столбом посреди зала. Уже люди оглядываются.
- Какая встреча! - раздался позади голос отца. Настя обернулась. Папочка, радостно распахнув руки, прямиком направлялся к Вадиму, за ним с улыбкой следовала мать. Насте ничего не оставалось, как присоединиться к родителям.
- Тоже увлекаетесь искусством? Вы, кажется, петербуржец? - Отец приветливо смотрел на юношу. - Вот, Настенька, тебе спутник на прогулку по городу. Давайте после музея вместе пообедаем, а потом вы ей покажете городские достопримечательности.
- А может, у молодого человека другие планы? Чего ты распоряжаешься чужим временем? - осторожно заметила Галчонок.
- Вовсе нет, - возразил Вадим, - я специально за этим сюда пришел. Знал, что вы сегодня здесь будете, мне Наташа звонила. И знал, что Настеньке захочется полюбоваться этой скульптурой: она же у нее на стенке висит. С удовольствием пообедаю с вами, а потом мы погуляем по городу. Да, Настенька?
И он вопросительно взглянул на нее. В этом взгляде была радость встречи и страх, что она откажет, и тоска от долгой разлуки, и желание подольше не расставаться, побыть рядом - хотя бы сегодня.
Настя молча кивнула. Они еще пару часов походили по залам, потом повернули к выходу, задержавшись у ларька с репродукциями и книгами по искусству. Настя загляделась на большую красивую обложку с надписью «Эрмитаж». Заметив ее интерес, Вадим тут же купил книгу. - Это тебе на день рождения подарок. Твой Амур тоже здесь.
- Спасибо! - Настя растерянно взглянула на родителей, - те молча улыбались. - Но она же очень дорогая, не надо было.
- Теперь уже обратно не возьмут. - Отец подмигнул Вадиму. - Где тут можно перекусить? У меня уже под ложечкой сосет.
- Да здесь кафе на каждом шагу, - улыбнулся Вадим. - Идемте.
- Вы долго планируете пробыть в Питере? - поинтересовался отец за обедом. - Вас, кажется, можно поздравить: студентом стали. Когда у вас занятия начинаются?
- Как у всех - первого сентября. Дня два-три побуду. - И он вопросительно взглянул на Настю, сосредоточенно уставившуюся в тарелку.
- Так у вас еще и билета нет? А на чем вы думаете возвращаться: на самолете или поездом?
- Пока не решил.
- А давайте с нами на машине. Зачем вам тратиться на билет? И нам будет веселее.
- Правда? - Вадим явно обрадовался неожиданному предложению. - Я вас не стесню?
- Конечно, нет, - вмешалась Галчонок - к великому изумлению Насти. - Наоборот, может, поможете чем. Двое мужчин лучше, чем один.
- Я машину умею водить: отец с детства сажал за руль. У меня и права с собой. Я их всегда беру на всякий случай. - И Вадим достал из внутреннего кармана пиджака документ.
- Прекрасно! - обрадовался отец. - А то я своим дамам руль доверять опасаюсь, а сам иногда так устаю. Может, где и подмените.
Он предложил выехать уже завтра, но против этого восстала Настя. - Мне мало двух дней. - решительно завила она. - Я всю зиму мечтала насмотреться на Питер досыта, - а мы не успели приехать, как сразу уезжать. Давайте побудем хотя бы недельку.
- Какую недельку? - Отец покачал головой. - Ты соображаешь, какое сегодня число? До начала занятий осталось всего ничего.
- Ну, подумаешь, опоздаю на пару дней. Скажу, что не могли выехать. Думаю, в лицее простят.
- Ну да, ты только о себе думаешь. Тебя, может, и простят, а вот нас с мамой - нет. И студенту тоже не с руки пропускать начало занятий.
- Ну ладно, ладно, - сдалась Настя. - Поедем через три дня, как раз успеем. Не считая сегодняшнего.
- Послезавтра - и ни дня больше. Мало ли что в пути может случиться. Сегодня и завтра - это все.
На том и порешили. После обеда родители, захватив подаренный фолиант, укатили домой, а молодые люди направились на Невский, - повидаться с Медным всадником. Сначала Настя чувствовала себя немного скованно и потому все больше помалкивала. Зато Вадим тараторил без умолку. Рассказал, как они с Никитой сдавали вступительные экзамены: медалист Никита - только одну математику, а ему пришлось испытать это удовольствие в полной мере. Экзамены у них проходили в форме ЕГЭ, и для большинства абитуриентов оказались довольно трудными, мало кто успешно справился с заданиями.
- Если бы не Никита, я бы математику завалил, - откровенно признался Настин спутник. - Он здорово соображает в алгебре, мне до него далеко. Да и вообще - дома у меня. Отец уехал, а мать. - Он горестно махнул рукой. - Сплошные слезы каждый день. У меня дома просто руки опускались. Спасибо Белоконевым - без них я точно экзамены провалил бы.
-А где теперь твой отец? - Настя вспомнила грузного мужчину, упавшего на гроб, и как страшно он кричал. Потом ей припомнились родители Славика - в те минуты, когда они думали, что потеряли сына. И тут же пришла в голову картина: Вадим, сидящий на кровати, - и плачущий, еще живой, Дениска. Сердце сжалось от жалости, - и скованность, которую она ощущала все время с того мгновения, как увидела Вадима, отпустила: сочувствие сломало барьер, отделявший от него.
- На Кавказе. Он в группе миротворцев, в Абхазии.
- Это не опасно?
- Конечно, не Чечня. Но тоже не курорт, - там же по обе стороны абхазы с грузинами ножи точат. В любую минуту может полыхнуть.
- И чего им мирно не живется? Мне родители рассказывали, как они молодыми ездили в Гагры, - там грузины с абхазцами жили рядом, и ничего. А потом ни с того, ни с сего - война.
- Значит, были причины. Это нам так казалось, что все тихо и мирно. А в них ненависть годами зрела подспудно. Союз развалился, и сразу прорвало.
- Как ты думаешь, они помирятся когда-нибудь?
- Кто ж его знает. Если и помирятся, то нескоро. Там же еще кровная месть подогревает. Если миротворцы уйдут, такая резня начнется. А ведь там и русских много живет. Нет, нельзя нам оттуда уходить, пока они не договорятся по-хорошему.
- Вадим, но ведь Абхазия входит в состав Грузии. А вдруг грузины потребуют убрать наши войска: ведь это их страна.
- Формально да. А по сути: Абхазия, как и некоторые страны, борется за независимость. Они хотят войти в состав России - почти все население. Но Грузия на это никогда не согласится. Все это очень сложно, Настенька.
- Но смотри: у нас Чечня тоже хочет отделиться, но к нам же миротворцев не вводят.
- Ну, ты сравнила. Россия не Грузия - кто ж их сюда пустит? Формально, конечно, ситуация схожая. Но суть разная. А вообще, политика - дело тонкое, нам с тобой, людям непосвященным, разобраться трудно, кто прав, кто виноват. Смотри: Медный всадник. Как тебе эта скульптура?
- По-моему гениально. Петр, действительно, кумир. Поднять такую страну, - какую волю надо иметь. Великий человек! Теперешние люди по сравнению с ним мне кажутся такими мелкими.
- А ведь у него руки по локоть в крови. Одни стрелецкие казни чего стоят. Я читал: палач был еще тот.
- Но ведь он для блага страны старался. Иначе бы Россия долго еще оставалась темной и дикой.
- Сталин тоже для блага страны старался. А сколько народу угробил. Нет, если для правителя человеческая жизнь ничего не значит, грош ему цена как правителю.
- Да, я с тобой согласна. Дороже человеческой жизни нет ничего. Но почему-то об этом так редко говорят. А я думаю: надо со школы или даже с детского сада внушать, что человеческая жизнь бесценна. Когда я стану учительницей, буду всем своим ученикам об этом твердить. А то у нас на переменках только и слышишь: «убью, убью, голову оторву!» Не убивают, конечно, но так дерутся! То по голове лупят друг друга, то ногами.
- Настенька, как мне хотелось тебя увидеть, - внезапно сменил он тему разговора. - Закрою глаза и представляю, как ты идешь и сумкой помахиваешь. Помнишь, как мы танцевали во Дворце строителей, и как ты ногу растерла, а я тебе мазь принес?
- Помню, конечно. - Настя насторожилась. Не дай бог, начнет сейчас объясняться, как Борис. Так хорошо разговаривали, - и на тебе.
- Твой «Спасатель» и сейчас с нами. Он так нас выручал, - торопливо заговорила она. - Когда мама обгорела на море, он ее просто спас.
- А как поживает толстолоб?
- Плавает у дедушки в пруду. Толстый стал, как бревно. Пруд большой, и рыбы там много, так что - не скучает.
- Настенька, а ты не против, что я поеду с вами? Ты как-то странно молчала, когда мы говорили об этом с твоими родителями.
- Нет, конечно, - почему я буду против? Только - давай сразу договоримся, Вадим. Ты мне очень нравишься как человек - мне с тобой хорошо, интересно. Но это - все, понимаешь? Больше ничего не нужно.
- Значит, ты против нашей дружбы?
- Нет, конечно! Я рада с тобой дружить. Но - только дружить. Ничего другого я не хочу, понимаешь?
- Понимаю. - Он грустно кивнул, глядя себе под ноги. - Ладно, будем просто дружить. Подожду, когда ты оттаешь.
- Зачем? Мама говорит, что у нас с тобой нет ничего общего, - что у нас разный возраст и разные интересы.
- Понятно. Значит, дело в твоих родителях. Это они тебя настраивают против меня. А мне они показались такими приветливыми. Ведь отец твой сам предложил ехать вместе. Так может, не стоит?
- Нет, ты меня не понял. Они тебе, правда, обрадовались, - я сама, честно говоря, удивилась. Как ты можешь не понравиться? И никто меня не настраивает. Просто - мне самой ничего такого не нужно. Давай больше не будем говорить об этом. И все будет хорошо.
- Ладно, убедила. Наверно, ты еще не доросла до других отношений. Так куда тебе хотелось бы пойти?
- Пойдем к дедушке Крылову? Такая милая скульптура. А потом хочу на Петропавловскую крепость посмотреть.
- Пойдем.
Они бродили по городу до вечера. Когда уставали, заходили в кафе или ели мороженое в парке, потом снова шли, куда глаза глядят. Пару раз Насте звонили на сотовый родители, спрашивали, как дела, она отвечала, что все в порядке. Когда у них окончательно загудели ноги, повернули домой. Вадим не отказался от вечернего чаепития, во время которого совершенно всех очаровал. Он очень уморительно рассказал, как однажды с приятелем отправился в пешее путешествие из Петербурга в Москву. Как сначала мужественно топали часа четыре по шоссе, потом час валялись на лужайке, а остальную часть пути добирались «на перекладных» - в основном автостопом. Ушел Вадим в двенадцатом часу, заверив обеспокоенных хозяев, что ему недалеко.
На следующее утро он примчался ни свет, ни заря: выглянув в окно, Настя обнаружила его сидящим на лавочке напротив их подъезда. От завтрака Вадим попытался отказаться - крикнул, что уже попил чаю. Но Галчонок спустилась вниз и решительно притащила упиравшегося гостя к столу. Настя молча изумлялась поведению матери: было очевидно, что та относится к Вадиму с полным доверием - охотно отпускает с ним дочь и без опаски оставляет ребят наедине. Как будто и не было того памятного разговора о его возрасте и их подозрительной дружбе. И еще кое о чем. За мытьем посуды дочь не удержалась от вопроса:
- Мам, тебе что, Вадим уже нравится?
- По-моему, очень славный молодой человек, - заявила та без тени смущения. - Воспитанный, образованный. И такой милый. Для тебя вполне подходящая компания.
- А как же твои слова насчет его возраста - и всего остального, помнишь?
- Ах! - отмахнулась та. - Ты слишком близко все принимаешь к сердцу. Мало ли что я в раздражении могу наговорить. И вообще, чему быть, тому не миновать. Зато рядом с ним ты, может, выберешься из своей скорлупы. На море вроде отошла, а сейчас снова стала, как старушка, - мы уже забыли твою улыбку. Иди, погуляй, я сама домою.
После завтрака Вадим хотел повести Настю в зоопарк, показать ей знакомого медведя, - но у нее были другие планы. Она наметила съездить в какой-нибудь питерский педвуз, познакомиться с требованиями и специальностями, которые он дает. На что Вадим резонно заметил, что нынче все очень быстро меняется: через два года, когда она окончит лицей, и экзамены могут быть другими, и специальности появятся новые. Может, все же лучше в зоопарк? Но Настя заупрямилась, и ему пришлось смириться.
Однако посещение института разочаровало Настю. Невзирая на близость учебного года в здании царило затишье: педагоги были в отпусках. Вступительные экзамены на факультеты, интересовавшие Настю, оказались такими же, как и в их лицей, - все те же математика, физика и диктант. В приемной комиссии ей сказали примерно то же самое, что и Вадим: два года срок долгий и по нынешним временам никому не известно какие произойдут перемены.
На стене коридора первого этажа они заметили варианты вступительных заданий. Прочитав их, Настя с удовлетворением отметила, что кое что она бы решила и сейчас. Тут к ним подошли двое суровых молодых людей и вежливо выпроводили из здания, запоздало дав понять, что в их вузе действует пропускная система.
В зоопарке, таская Настю от клетки к клетке, Вадим так ее умотал, что по окончании осмотра, она еле передвигала ноги. Поэтому, когда позвонившие родители предложили проведать семейство Славика, уже вернувшееся с моря, она отказалась, сославшись на усталость, только попросила передать им привет. Вадим проводил ее до дома, затем, выпросив согласие на прощальную вечернюю прогулку по Невскому, ретировался. А Настя соорудила огромный бутерброд с колбасой и облегченно завалилась с книгой на диван.
Назавтра рано утром быстро собрались, заехали за Вадимом, затем высадили на выезде из города провожавшую их Наталью, - та отправилась обратно на метро, - и взяли курс на юг. Планировали за день докатить до Воронежа, чтобы переночевать в уже знакомом кемпинге, и потому поехали самым оптимальным маршрутом - через Новгород. Дорога была отличной, и они домчались до намеченной цели засветло. Почти нигде не останавливались, даже перекусывали в машине, благо запаслись едой с лихвою. Вадим дважды подменял отца, - тот сначала доверял ему руль с некоторой опаской и на совершенно пустынном отрезке трассы, но потом, убедившись, что молодой человек ведет машину аккуратно, успокоился.
Сначала Настю немного стесняло присутствие Вадима, особенно когда они останавливались «прогуляться за кустик». Но потом, видя почти родственное отношение к нему родителей, она перестала дичиться, - тем более, что он не давал никакого повода для недовольства. Вел себя дружелюбно и был сама предупредительность.
Всю дорогу попутчик Снегиревых не давал им скучать. От рассказов о приключениях, происходивших в разные времена с ним и его друзьями, Настя постепенно пришла в хорошее настроение и от души хохотала вместе с родителями. Особенно насмешила всех история с поисками в телевизоре говорящих человечков, случившаяся с Вадимом в раннем детстве. Чтобы любознательный внучок не приставал с расспросами, откуда берутся на экране все эти дяденьки и тетеньки, бабушка насочиняла ему, что это очень маленькие человечки - такие маленькие, что прибегают по проводам из стенки в телевизор, когда вилку вставляют в розетку. Там, они превращаются в больших людей на экране, а закончив выступление, снова делаются маленькими и убегают обратно.
От этого рассказа пятилетний Вадим потерял покой. Ему страшно захотелось увидеть этих человечков, и потому он постоянно пытался заглянуть во все отверстия работающего телевизора, - но его, конечно, от них отгоняли. Тогда, дождавшись, когда родители ушли на работу, а бабушка - на кухню, он открыл папин секретер, достал отвертку и умудрился открутить в двух местах винты. Сделав отверстие пошире, мальчик воткнул вилку в розетку и прильнул к темной щели. Ничего не увидев, он снова залез в секретер, достал фонарик и, направив луч в отверстие, буквально прилип к нему, стараясь заглянуть поглубже. За этим занятием и застала его бабушка. Вадима поставили в угол, строго наказав больше так не делать. Но он, конечно, на этом не успокоился. Несколько дней терпел, являя собой пример послушания, а потом, уединившись, отвинтил теперь уже все винты и снял крышку. Рассмотрев внутренности телевизора и не обнаружив ничего интересного, он снова воткнул вилку в розетку и, чтобы вытолкать человечков из их щелей, сунул внутрь отвертку. Раздался страшный треск, из телевизора полетели искры и противно запахло гарью. Вадим так испугался, что, отбросив отвертку подальше, залез под кровать, где и нашла его прибежавшая на шум бабушка. После этого отец пару раз приложился ремнем к мягкому месту шалуна, чего обиженный сын долго не мог ему простить, - пока раскаявшийся папа не объяснил ему на пальцах принцип работы телевизора.
В другой раз, будучи уже школьником, Вадим поспорил с друзьями, кто придумает самую потешную первоапрельскую шутку и рассмешит ею наибольшее количество народа. Хохма Вадима превзошла все мыслимые фантазии его товарищей. Дело в том, что у его лучшего друга Петьки была сестра Майка одного с Вадимом роста. Вадим выпросил у нее юбку и кофту, сочинив историю про девочку, найденную в лесу раздетой. Первого апреля он напялил все это на себя, подрисовал брови и в таком виде явился в школу. Представившись собственной двоюродной сестрой, он наврал учителю, что брат заболел, и попросил разрешения посидеть на уроке, - чтобы потом объяснить больному пропущенный материал. Удивленный биолог, работавший в их школе почасовиком, разрешил. Но рассказал о странной девочке классной руководительнице, а та позвонила матери Вадима на работу. Мать, конечно, понеслась домой, где испуганная бабушка заверила ее, что проводила внука на занятия совершенно здоровым. Еще больше перепугавшись, обе женщины устремились туда и увидели своего ребенка, увлеченно гонявшего на переменке мяч. Короче, прикол был полный, хохотала вся школа, но и выдумщику досталось по первое число, - покупка обещанного велосипеда была надолго отложена.
Благодаря болтовне Вадима время и километры летели незаметно. Весело и без приключений они доехали до родного донского края. - Слава богу, кажется, добрались, - облегченно вздохнул отец, когда миновали Миллерово, - еще пару часов и дома.
И, как говорится, прокололся. Точнее, не он, а колесо. Еще точнее - не прокололось, а просто отвалилось. На «стиральной доске» под Новочеркасском во время очередного подъема вдруг раздался короткий стук, и машину сильно тряхнуло. Выскочившие путешественники с ужасом увидели далеко внизу одно из своих родных колес - резво катившееся и уже начавшее вилять. Проносившиеся мимо попутки сопровождали его спуск сочувственным гудением.
Пока Вадим догонял колесо и доставлял обратно, пока огорченные мужчины пытались пристроить его на прежнее место, прошел час. Все их усилия не увенчались успехом, поскольку какой-то там винт срезало начисто. Машина стала намертво, и помощи в чистом поле ждать было неоткуда. Приближался вечер, да к тому же стал накрапывать дождь. Трасса на глазах пустела.
И когда незадачливые путешественники совсем пали духом, Вадим позвонил по мобильнику отцу. Звонок дошел до далекой Абхазии, отец продиктовал ему какой-то номер - и часа через полтора за ними приехали солдаты с офицером. Служивые споро прицепили их легковушку к своей машине и повезли в часть. Там, посадив всех в служебную «Волгу», развезли по домам, пообещав отцу, что его машину починят и пригонят, куда он скажет.
Так невесело, но и без особого ущерба, закончилось долгое, полное разнообразных приключений и впечатлений путешествие семейства Снегиревых на собственном автомобиле.
- Предлагаю ехать до Москвы прежним путем, а потом через Тверскую область на Псков и оттуда уже держать путь на Питер, - предложил отец, внимательно рассмотрев карту. - Так, может, и длиннее, чем прямиком, зато дорога мне кажется более экзотической. Тут такие леса!
- Как скажешь, - легко согласились мама с дочкой. - Нам хоть прямо, хоть криво - все едино. Зато на Чудское озеро посмотрим. Поехали.
Обратная дорога до Москвы показалась на удивление короткой, - как и при возвращении с моря. Без приключений проскочили Тверскую область, пересекли город Псков и, свернув с главной трассы, взяли курс прямо на север. Вскоре с обеих сторон потянулся мрачный, как в страшных сказках, лес. Огромные замшелые ели росли почти вплотную друг к другу, а снизу их покрывал серый лишайник - из-за чего деревья казались засыпанными пеплом. День выдался пасмурный, ветви высоченных деревьев почти скрывали небо, поэтому ехали в полутьме. Трудно было представить себе более безобразную трассу: сплошные выбоины, присыпанные тырсой, - скорость пришлось сбросить до пяти километров в час, иначе машину начинало подбрасывать на кочках.
- Включи хотя бы ближний свет, - раздраженно сказала Галчонок. - Ну и дорогу выбрал,- хуже не придумаешь. Наверно, здесь сто лет никто не ездил, - до ночи будем телепаться. Того и гляди какие-нибудь разбойники нападут, и никто нас потом не найдет.
- Не каркай. - Отец сосредоточенно объезжал ямы. - Трасса такая, - не я же ее строил.
Но фары включил. И сейчас же из-за ближней ели в полосу света выскочил заяц. Прижав уши к спине и смешно забрасывая вперед задние лапы, он долго несся перед машиной. Отец длинно загудел, но заяц лишь прибавил прыти. Пришлось выключить свет, - только тогда ушастый отпрыгнул в сторону и исчез под еловыми лапами.
Временами лес расступался, и тогда вдали показывалась длинная полоса воды - Чудское озеро. На его берегу виднелись редкие деревеньки с жутковатыми названиями - Мга, Замогилье. Потом снова тянулся лес, становившийся все выше и мрачнее, а дорога - все темнее и хуже. И когда путешественники совсем пали духом при мысли о предстоящей ночевке в этой глуши, перед ними в свете фар внезапно возникло табло с надписью «Ленинградская область». Нищая Псковщина кончилась вместе с надоевшей тырсой, - и перед измученными многочасовой тряской скитальцами прямо посреди лесной чащи простерся великолепный асфальт. Воспрянув духом, они рванули за сто километров - и так неслись почти до самого Питера без остановок.
В город прибыли под вечер. Повторив московский опыт, созвонились перед въездом с Натальей, - та их встретила около ближайшего метро и сопроводила до дома. Все так вымотались, что решили разговоры оставить на завтра - только попили чаю и дружно завалились спать.
Наконец-то я в Питере, - счастливо думала Настя, засыпая. А когда-нибудь я приеду сюда насовсем. Все мне мило в этом городе - и серые дома, и сырой климат, которым меня, южанку, пугает мама, и его прямые улицы, и просторные площади, - все-все! Мне не нужно ни богатства, ни нарядов, ни карьеры, только бы жить здесь, - пусть тихо и небогато, но здесь. Завтра я снова буду ходить по моему городу, увижу Невский, и Зимний, и Медного всадника - какое счастье!
- Сначала в Эрмитаж, - объявил отец по пробуждении. - И до обеда там. А потом - кто куда хочет, будем держать связь по мобильнику. Ты, Настенька, как планируешь провести остаток дня?
- Не знаю, - пожала плечами дочь. - Не решила еще. Пойду, куда глаза глядят. Хочу просто побродить одна. Можете не беспокоиться, не заблужусь, - дорогу я еще зимой запомнила.
- Ну ладно. Тогда поехали в музей. Только давайте там не теряться, чтобы потом пообедать вместе в каком-нибудь кафе.
Наталья ушла на работу, оставив им запасные ключи. Они быстро позавтракали и покатили на Дворцовую площадь. Но вот и он, долгожданный Эрмитаж, сокровищница красоты и Настина голубая мечта. Поднимаясь по его роскошной лестнице, Настя старалась побольше запомнить, впитать в себя висевшие на стенах шедевры, чтобы потом вспоминать, вспоминать и вспоминать. В прошлый приезд она специально отстала от шумной группы одноклассников: хотела почувствовать себя одной, отгородится от окружающих, - как будто только она ходит по этим дивным залам, и господа, взирающие на нее с портретов, все эти дамы и вельможи, беседуют с ней на языке взглядов и улыбок, понятном только ей.
Вот и сейчас ей захотелось оторваться от родителей, непрерывно делившихся впечатлениями. Она снова жаждала почувствовать себя одинокой среди шумных толп, ведомых экскурсоводами, - чтобы не слышать никого, кроме голосов тех, чьи облики запечатлели для нее гениальные художники прошлого. Но, побоявшись вызвать недовольство отца, лишь слегка приотстала, стараясь не терять родителей из виду. Отец пару раз беспокойно обернулся, не обнаружив дочь рядом, но она поспешно помахала ему рукой, показывая, что вот она, никуда не делась, - и он успокоился.
Неспешно обходя зал за залом, Настя копила в душе радость предстоящей встречи с любимой скульптурой: мраморным Амуром. Тогда зимой она впервые обратила внимание на кудрявого малыша с крылышками и вернулась, чтобы еще полюбоваться на него. Приложив пухлый пальчик к губам, он лукаво смотрел на нее, будто намекая: «я все про тебя знаю, но не волнуйся - это останется только между нами». - Она тогда долго стояла возле этой скульптуры, пока прибежавшая Наташка не утащила ее вслед за группой, давно перешедшей в другой зал. По приезде домой Настя увеличила фотографию крылатого мальчугана и повесила ее в красивой рамке напротив дивана. Наташка шутила, что это, по-видимому, первая и последняя Настина любовь.
Но вот и зал, где на высоком постаменте сидит ее мраморный любимец - в самом центре. Вот он - милый мальчик, ежедневно улыбавшийся ей со стены комнаты. Ой, а кто это стоит рядом с ним и смотрит на нее с такой же лукавой улыбкой? Мамочки, да это же Вадим!
Настя замерла, не веря своим глазам. Сердце гулко заколотилось, и зазвенело в ушах. Сейчас грохнусь, подумала она, оглядываясь, к чему бы прислониться. Вадим - здесь, в этом зале? Но откуда? А, понятно: Наташкин сюрприз, вот оно что. Настя знала, что в Питере живет родная тетка Вадима - сестра его матери. Вероятно, он приехал к ней на каникулы. Он видел в Настиной комнате портрет Амура и, конечно, догадался, что она захочет увидеть скульптуру снова. Да и Наташка, наверно, ему все уши прожужжала о Настиной первой любви. Он ждал ее здесь, рассчитав, когда она появится. Ну, конечно, Наташка же ей звонила - не далее, как вчера. Наверно, она ему и доложила о дне ее приезда. И все же, - как сильно он хотел увидеться, раз поджидал ее здесь - может быть, не час и не два. И дождался.
Но что же теперь делать? Подойти к нему? И что сказать? Ну, поздороваться - это понятно. А дальше?
А, может, не подходить? Случайно встретились - ну и что? Можно просто кивнуть и пойти рассматривать картины дальше. Нет, неудобно: еще подумает, что она не хочет с ним разговаривать. Но надо же на что-то решиться, нельзя же вот так стоять столбом посреди зала. Уже люди оглядываются.
- Какая встреча! - раздался позади голос отца. Настя обернулась. Папочка, радостно распахнув руки, прямиком направлялся к Вадиму, за ним с улыбкой следовала мать. Насте ничего не оставалось, как присоединиться к родителям.
- Тоже увлекаетесь искусством? Вы, кажется, петербуржец? - Отец приветливо смотрел на юношу. - Вот, Настенька, тебе спутник на прогулку по городу. Давайте после музея вместе пообедаем, а потом вы ей покажете городские достопримечательности.
- А может, у молодого человека другие планы? Чего ты распоряжаешься чужим временем? - осторожно заметила Галчонок.
- Вовсе нет, - возразил Вадим, - я специально за этим сюда пришел. Знал, что вы сегодня здесь будете, мне Наташа звонила. И знал, что Настеньке захочется полюбоваться этой скульптурой: она же у нее на стенке висит. С удовольствием пообедаю с вами, а потом мы погуляем по городу. Да, Настенька?
И он вопросительно взглянул на нее. В этом взгляде была радость встречи и страх, что она откажет, и тоска от долгой разлуки, и желание подольше не расставаться, побыть рядом - хотя бы сегодня.
Настя молча кивнула. Они еще пару часов походили по залам, потом повернули к выходу, задержавшись у ларька с репродукциями и книгами по искусству. Настя загляделась на большую красивую обложку с надписью «Эрмитаж». Заметив ее интерес, Вадим тут же купил книгу. - Это тебе на день рождения подарок. Твой Амур тоже здесь.
- Спасибо! - Настя растерянно взглянула на родителей, - те молча улыбались. - Но она же очень дорогая, не надо было.
- Теперь уже обратно не возьмут. - Отец подмигнул Вадиму. - Где тут можно перекусить? У меня уже под ложечкой сосет.
- Да здесь кафе на каждом шагу, - улыбнулся Вадим. - Идемте.
- Вы долго планируете пробыть в Питере? - поинтересовался отец за обедом. - Вас, кажется, можно поздравить: студентом стали. Когда у вас занятия начинаются?
- Как у всех - первого сентября. Дня два-три побуду. - И он вопросительно взглянул на Настю, сосредоточенно уставившуюся в тарелку.
- Так у вас еще и билета нет? А на чем вы думаете возвращаться: на самолете или поездом?
- Пока не решил.
- А давайте с нами на машине. Зачем вам тратиться на билет? И нам будет веселее.
- Правда? - Вадим явно обрадовался неожиданному предложению. - Я вас не стесню?
- Конечно, нет, - вмешалась Галчонок - к великому изумлению Насти. - Наоборот, может, поможете чем. Двое мужчин лучше, чем один.
- Я машину умею водить: отец с детства сажал за руль. У меня и права с собой. Я их всегда беру на всякий случай. - И Вадим достал из внутреннего кармана пиджака документ.
- Прекрасно! - обрадовался отец. - А то я своим дамам руль доверять опасаюсь, а сам иногда так устаю. Может, где и подмените.
Он предложил выехать уже завтра, но против этого восстала Настя. - Мне мало двух дней. - решительно завила она. - Я всю зиму мечтала насмотреться на Питер досыта, - а мы не успели приехать, как сразу уезжать. Давайте побудем хотя бы недельку.
- Какую недельку? - Отец покачал головой. - Ты соображаешь, какое сегодня число? До начала занятий осталось всего ничего.
- Ну, подумаешь, опоздаю на пару дней. Скажу, что не могли выехать. Думаю, в лицее простят.
- Ну да, ты только о себе думаешь. Тебя, может, и простят, а вот нас с мамой - нет. И студенту тоже не с руки пропускать начало занятий.
- Ну ладно, ладно, - сдалась Настя. - Поедем через три дня, как раз успеем. Не считая сегодняшнего.
- Послезавтра - и ни дня больше. Мало ли что в пути может случиться. Сегодня и завтра - это все.
На том и порешили. После обеда родители, захватив подаренный фолиант, укатили домой, а молодые люди направились на Невский, - повидаться с Медным всадником. Сначала Настя чувствовала себя немного скованно и потому все больше помалкивала. Зато Вадим тараторил без умолку. Рассказал, как они с Никитой сдавали вступительные экзамены: медалист Никита - только одну математику, а ему пришлось испытать это удовольствие в полной мере. Экзамены у них проходили в форме ЕГЭ, и для большинства абитуриентов оказались довольно трудными, мало кто успешно справился с заданиями.
- Если бы не Никита, я бы математику завалил, - откровенно признался Настин спутник. - Он здорово соображает в алгебре, мне до него далеко. Да и вообще - дома у меня. Отец уехал, а мать. - Он горестно махнул рукой. - Сплошные слезы каждый день. У меня дома просто руки опускались. Спасибо Белоконевым - без них я точно экзамены провалил бы.
-А где теперь твой отец? - Настя вспомнила грузного мужчину, упавшего на гроб, и как страшно он кричал. Потом ей припомнились родители Славика - в те минуты, когда они думали, что потеряли сына. И тут же пришла в голову картина: Вадим, сидящий на кровати, - и плачущий, еще живой, Дениска. Сердце сжалось от жалости, - и скованность, которую она ощущала все время с того мгновения, как увидела Вадима, отпустила: сочувствие сломало барьер, отделявший от него.
- На Кавказе. Он в группе миротворцев, в Абхазии.
- Это не опасно?
- Конечно, не Чечня. Но тоже не курорт, - там же по обе стороны абхазы с грузинами ножи точат. В любую минуту может полыхнуть.
- И чего им мирно не живется? Мне родители рассказывали, как они молодыми ездили в Гагры, - там грузины с абхазцами жили рядом, и ничего. А потом ни с того, ни с сего - война.
- Значит, были причины. Это нам так казалось, что все тихо и мирно. А в них ненависть годами зрела подспудно. Союз развалился, и сразу прорвало.
- Как ты думаешь, они помирятся когда-нибудь?
- Кто ж его знает. Если и помирятся, то нескоро. Там же еще кровная месть подогревает. Если миротворцы уйдут, такая резня начнется. А ведь там и русских много живет. Нет, нельзя нам оттуда уходить, пока они не договорятся по-хорошему.
- Вадим, но ведь Абхазия входит в состав Грузии. А вдруг грузины потребуют убрать наши войска: ведь это их страна.
- Формально да. А по сути: Абхазия, как и некоторые страны, борется за независимость. Они хотят войти в состав России - почти все население. Но Грузия на это никогда не согласится. Все это очень сложно, Настенька.
- Но смотри: у нас Чечня тоже хочет отделиться, но к нам же миротворцев не вводят.
- Ну, ты сравнила. Россия не Грузия - кто ж их сюда пустит? Формально, конечно, ситуация схожая. Но суть разная. А вообще, политика - дело тонкое, нам с тобой, людям непосвященным, разобраться трудно, кто прав, кто виноват. Смотри: Медный всадник. Как тебе эта скульптура?
- По-моему гениально. Петр, действительно, кумир. Поднять такую страну, - какую волю надо иметь. Великий человек! Теперешние люди по сравнению с ним мне кажутся такими мелкими.
- А ведь у него руки по локоть в крови. Одни стрелецкие казни чего стоят. Я читал: палач был еще тот.
- Но ведь он для блага страны старался. Иначе бы Россия долго еще оставалась темной и дикой.
- Сталин тоже для блага страны старался. А сколько народу угробил. Нет, если для правителя человеческая жизнь ничего не значит, грош ему цена как правителю.
- Да, я с тобой согласна. Дороже человеческой жизни нет ничего. Но почему-то об этом так редко говорят. А я думаю: надо со школы или даже с детского сада внушать, что человеческая жизнь бесценна. Когда я стану учительницей, буду всем своим ученикам об этом твердить. А то у нас на переменках только и слышишь: «убью, убью, голову оторву!» Не убивают, конечно, но так дерутся! То по голове лупят друг друга, то ногами.
- Настенька, как мне хотелось тебя увидеть, - внезапно сменил он тему разговора. - Закрою глаза и представляю, как ты идешь и сумкой помахиваешь. Помнишь, как мы танцевали во Дворце строителей, и как ты ногу растерла, а я тебе мазь принес?
- Помню, конечно. - Настя насторожилась. Не дай бог, начнет сейчас объясняться, как Борис. Так хорошо разговаривали, - и на тебе.
- Твой «Спасатель» и сейчас с нами. Он так нас выручал, - торопливо заговорила она. - Когда мама обгорела на море, он ее просто спас.
- А как поживает толстолоб?
- Плавает у дедушки в пруду. Толстый стал, как бревно. Пруд большой, и рыбы там много, так что - не скучает.
- Настенька, а ты не против, что я поеду с вами? Ты как-то странно молчала, когда мы говорили об этом с твоими родителями.
- Нет, конечно, - почему я буду против? Только - давай сразу договоримся, Вадим. Ты мне очень нравишься как человек - мне с тобой хорошо, интересно. Но это - все, понимаешь? Больше ничего не нужно.
- Значит, ты против нашей дружбы?
- Нет, конечно! Я рада с тобой дружить. Но - только дружить. Ничего другого я не хочу, понимаешь?
- Понимаю. - Он грустно кивнул, глядя себе под ноги. - Ладно, будем просто дружить. Подожду, когда ты оттаешь.
- Зачем? Мама говорит, что у нас с тобой нет ничего общего, - что у нас разный возраст и разные интересы.
- Понятно. Значит, дело в твоих родителях. Это они тебя настраивают против меня. А мне они показались такими приветливыми. Ведь отец твой сам предложил ехать вместе. Так может, не стоит?
- Нет, ты меня не понял. Они тебе, правда, обрадовались, - я сама, честно говоря, удивилась. Как ты можешь не понравиться? И никто меня не настраивает. Просто - мне самой ничего такого не нужно. Давай больше не будем говорить об этом. И все будет хорошо.
- Ладно, убедила. Наверно, ты еще не доросла до других отношений. Так куда тебе хотелось бы пойти?
- Пойдем к дедушке Крылову? Такая милая скульптура. А потом хочу на Петропавловскую крепость посмотреть.
- Пойдем.
Они бродили по городу до вечера. Когда уставали, заходили в кафе или ели мороженое в парке, потом снова шли, куда глаза глядят. Пару раз Насте звонили на сотовый родители, спрашивали, как дела, она отвечала, что все в порядке. Когда у них окончательно загудели ноги, повернули домой. Вадим не отказался от вечернего чаепития, во время которого совершенно всех очаровал. Он очень уморительно рассказал, как однажды с приятелем отправился в пешее путешествие из Петербурга в Москву. Как сначала мужественно топали часа четыре по шоссе, потом час валялись на лужайке, а остальную часть пути добирались «на перекладных» - в основном автостопом. Ушел Вадим в двенадцатом часу, заверив обеспокоенных хозяев, что ему недалеко.
На следующее утро он примчался ни свет, ни заря: выглянув в окно, Настя обнаружила его сидящим на лавочке напротив их подъезда. От завтрака Вадим попытался отказаться - крикнул, что уже попил чаю. Но Галчонок спустилась вниз и решительно притащила упиравшегося гостя к столу. Настя молча изумлялась поведению матери: было очевидно, что та относится к Вадиму с полным доверием - охотно отпускает с ним дочь и без опаски оставляет ребят наедине. Как будто и не было того памятного разговора о его возрасте и их подозрительной дружбе. И еще кое о чем. За мытьем посуды дочь не удержалась от вопроса:
- Мам, тебе что, Вадим уже нравится?
- По-моему, очень славный молодой человек, - заявила та без тени смущения. - Воспитанный, образованный. И такой милый. Для тебя вполне подходящая компания.
- А как же твои слова насчет его возраста - и всего остального, помнишь?
- Ах! - отмахнулась та. - Ты слишком близко все принимаешь к сердцу. Мало ли что я в раздражении могу наговорить. И вообще, чему быть, тому не миновать. Зато рядом с ним ты, может, выберешься из своей скорлупы. На море вроде отошла, а сейчас снова стала, как старушка, - мы уже забыли твою улыбку. Иди, погуляй, я сама домою.
После завтрака Вадим хотел повести Настю в зоопарк, показать ей знакомого медведя, - но у нее были другие планы. Она наметила съездить в какой-нибудь питерский педвуз, познакомиться с требованиями и специальностями, которые он дает. На что Вадим резонно заметил, что нынче все очень быстро меняется: через два года, когда она окончит лицей, и экзамены могут быть другими, и специальности появятся новые. Может, все же лучше в зоопарк? Но Настя заупрямилась, и ему пришлось смириться.
Однако посещение института разочаровало Настю. Невзирая на близость учебного года в здании царило затишье: педагоги были в отпусках. Вступительные экзамены на факультеты, интересовавшие Настю, оказались такими же, как и в их лицей, - все те же математика, физика и диктант. В приемной комиссии ей сказали примерно то же самое, что и Вадим: два года срок долгий и по нынешним временам никому не известно какие произойдут перемены.
На стене коридора первого этажа они заметили варианты вступительных заданий. Прочитав их, Настя с удовлетворением отметила, что кое что она бы решила и сейчас. Тут к ним подошли двое суровых молодых людей и вежливо выпроводили из здания, запоздало дав понять, что в их вузе действует пропускная система.
В зоопарке, таская Настю от клетки к клетке, Вадим так ее умотал, что по окончании осмотра, она еле передвигала ноги. Поэтому, когда позвонившие родители предложили проведать семейство Славика, уже вернувшееся с моря, она отказалась, сославшись на усталость, только попросила передать им привет. Вадим проводил ее до дома, затем, выпросив согласие на прощальную вечернюю прогулку по Невскому, ретировался. А Настя соорудила огромный бутерброд с колбасой и облегченно завалилась с книгой на диван.
Назавтра рано утром быстро собрались, заехали за Вадимом, затем высадили на выезде из города провожавшую их Наталью, - та отправилась обратно на метро, - и взяли курс на юг. Планировали за день докатить до Воронежа, чтобы переночевать в уже знакомом кемпинге, и потому поехали самым оптимальным маршрутом - через Новгород. Дорога была отличной, и они домчались до намеченной цели засветло. Почти нигде не останавливались, даже перекусывали в машине, благо запаслись едой с лихвою. Вадим дважды подменял отца, - тот сначала доверял ему руль с некоторой опаской и на совершенно пустынном отрезке трассы, но потом, убедившись, что молодой человек ведет машину аккуратно, успокоился.
Сначала Настю немного стесняло присутствие Вадима, особенно когда они останавливались «прогуляться за кустик». Но потом, видя почти родственное отношение к нему родителей, она перестала дичиться, - тем более, что он не давал никакого повода для недовольства. Вел себя дружелюбно и был сама предупредительность.
Всю дорогу попутчик Снегиревых не давал им скучать. От рассказов о приключениях, происходивших в разные времена с ним и его друзьями, Настя постепенно пришла в хорошее настроение и от души хохотала вместе с родителями. Особенно насмешила всех история с поисками в телевизоре говорящих человечков, случившаяся с Вадимом в раннем детстве. Чтобы любознательный внучок не приставал с расспросами, откуда берутся на экране все эти дяденьки и тетеньки, бабушка насочиняла ему, что это очень маленькие человечки - такие маленькие, что прибегают по проводам из стенки в телевизор, когда вилку вставляют в розетку. Там, они превращаются в больших людей на экране, а закончив выступление, снова делаются маленькими и убегают обратно.
От этого рассказа пятилетний Вадим потерял покой. Ему страшно захотелось увидеть этих человечков, и потому он постоянно пытался заглянуть во все отверстия работающего телевизора, - но его, конечно, от них отгоняли. Тогда, дождавшись, когда родители ушли на работу, а бабушка - на кухню, он открыл папин секретер, достал отвертку и умудрился открутить в двух местах винты. Сделав отверстие пошире, мальчик воткнул вилку в розетку и прильнул к темной щели. Ничего не увидев, он снова залез в секретер, достал фонарик и, направив луч в отверстие, буквально прилип к нему, стараясь заглянуть поглубже. За этим занятием и застала его бабушка. Вадима поставили в угол, строго наказав больше так не делать. Но он, конечно, на этом не успокоился. Несколько дней терпел, являя собой пример послушания, а потом, уединившись, отвинтил теперь уже все винты и снял крышку. Рассмотрев внутренности телевизора и не обнаружив ничего интересного, он снова воткнул вилку в розетку и, чтобы вытолкать человечков из их щелей, сунул внутрь отвертку. Раздался страшный треск, из телевизора полетели искры и противно запахло гарью. Вадим так испугался, что, отбросив отвертку подальше, залез под кровать, где и нашла его прибежавшая на шум бабушка. После этого отец пару раз приложился ремнем к мягкому месту шалуна, чего обиженный сын долго не мог ему простить, - пока раскаявшийся папа не объяснил ему на пальцах принцип работы телевизора.
В другой раз, будучи уже школьником, Вадим поспорил с друзьями, кто придумает самую потешную первоапрельскую шутку и рассмешит ею наибольшее количество народа. Хохма Вадима превзошла все мыслимые фантазии его товарищей. Дело в том, что у его лучшего друга Петьки была сестра Майка одного с Вадимом роста. Вадим выпросил у нее юбку и кофту, сочинив историю про девочку, найденную в лесу раздетой. Первого апреля он напялил все это на себя, подрисовал брови и в таком виде явился в школу. Представившись собственной двоюродной сестрой, он наврал учителю, что брат заболел, и попросил разрешения посидеть на уроке, - чтобы потом объяснить больному пропущенный материал. Удивленный биолог, работавший в их школе почасовиком, разрешил. Но рассказал о странной девочке классной руководительнице, а та позвонила матери Вадима на работу. Мать, конечно, понеслась домой, где испуганная бабушка заверила ее, что проводила внука на занятия совершенно здоровым. Еще больше перепугавшись, обе женщины устремились туда и увидели своего ребенка, увлеченно гонявшего на переменке мяч. Короче, прикол был полный, хохотала вся школа, но и выдумщику досталось по первое число, - покупка обещанного велосипеда была надолго отложена.
Благодаря болтовне Вадима время и километры летели незаметно. Весело и без приключений они доехали до родного донского края. - Слава богу, кажется, добрались, - облегченно вздохнул отец, когда миновали Миллерово, - еще пару часов и дома.
И, как говорится, прокололся. Точнее, не он, а колесо. Еще точнее - не прокололось, а просто отвалилось. На «стиральной доске» под Новочеркасском во время очередного подъема вдруг раздался короткий стук, и машину сильно тряхнуло. Выскочившие путешественники с ужасом увидели далеко внизу одно из своих родных колес - резво катившееся и уже начавшее вилять. Проносившиеся мимо попутки сопровождали его спуск сочувственным гудением.
Пока Вадим догонял колесо и доставлял обратно, пока огорченные мужчины пытались пристроить его на прежнее место, прошел час. Все их усилия не увенчались успехом, поскольку какой-то там винт срезало начисто. Машина стала намертво, и помощи в чистом поле ждать было неоткуда. Приближался вечер, да к тому же стал накрапывать дождь. Трасса на глазах пустела.
И когда незадачливые путешественники совсем пали духом, Вадим позвонил по мобильнику отцу. Звонок дошел до далекой Абхазии, отец продиктовал ему какой-то номер - и часа через полтора за ними приехали солдаты с офицером. Служивые споро прицепили их легковушку к своей машине и повезли в часть. Там, посадив всех в служебную «Волгу», развезли по домам, пообещав отцу, что его машину починят и пригонят, куда он скажет.
Так невесело, но и без особого ущерба, закончилось долгое, полное разнообразных приключений и впечатлений путешествие семейства Снегиревых на собственном автомобиле.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)