Человек попал к Богу на небо. Бог показывает ему книгу его жизни. Человек смотрит: на одной странице видны пара следов, на другой же странице - одна пара следов.
Человек спрашивает у Бога, почему так?
Бог говорит: "Там, где ты видишь пару следов - это я с тобой, когда было хорошо,
там же, где одна пара - это то время,
когда было трудно, тяжело - это я брал тебя на руки и нес".
воскресенье, 4 октября 2009 г.
Гадкий Виан к концу книги испортил всё что могло испортиться.
Гадкий Виан к концу книги испортил всё что могло испортиться. Считая и моё настроение.
Завтра опять понедельник. Новый год всё ближе и ближе. С каждым понедельником ближе. Но сначала будут школьные каникулы и я, может быть, высплюсь.
Швейная машинка, до которой уже почти год не могла дотронуться, заняла-таки своё место на столе и коробка с недоделками резко опустела. У Даньки появилась новая куртка, у меня - комплект постельного белья в рыжих кленовых листьях, а необъятная домашняя юбка теперь ждёт только подходящих пуговиц.
Любимый Муж урча поедает лаваш с аджикой. Вернее аджику с лавашем, но всё равно урча. Большой ложкой. Из литровой банки. Последней из пяти банок, которые были заполнены всего неделю назад. Аджика определённо удалась:)
А Данька принёс из тира большого мехового льва с песенкой в животе. И это не просто лев. Это приз за двадцать сбитых банок. Двадцать из двадцати. Пора брать его с собой "в поля" - учить стрелять из рогатки:))
Завтра опять понедельник. Новый год всё ближе и ближе. С каждым понедельником ближе. Но сначала будут школьные каникулы и я, может быть, высплюсь.
Швейная машинка, до которой уже почти год не могла дотронуться, заняла-таки своё место на столе и коробка с недоделками резко опустела. У Даньки появилась новая куртка, у меня - комплект постельного белья в рыжих кленовых листьях, а необъятная домашняя юбка теперь ждёт только подходящих пуговиц.
Любимый Муж урча поедает лаваш с аджикой. Вернее аджику с лавашем, но всё равно урча. Большой ложкой. Из литровой банки. Последней из пяти банок, которые были заполнены всего неделю назад. Аджика определённо удалась:)
А Данька принёс из тира большого мехового льва с песенкой в животе. И это не просто лев. Это приз за двадцать сбитых банок. Двадцать из двадцати. Пора брать его с собой "в поля" - учить стрелять из рогатки:))
Судьба таких лидеров может быть выражена словами «одиночество» или «изоляция».[5]
http://ecfsu.blogspot.com/
Еще в конце 60 - х Френсис Шеффер отметил тот факт, что:
Новая концепция истины влияет на людей самым существеным образом, однако они, как ни странно, даже не пытаются исследовать случившееся. Именно в этом заключается трагичность современной ситуации. Юноши и девушки из христианских семей воспитываются в кругу традиционных взглядов на истину, а затем подвергаются воздействию фундаментальных идей современности. Молодые люди приходят в замешательство, так как не могут понять альтернатив, с которыми встречаются. Их замешательство оборачивается смятением, и вскоре они сдают свои позиции. К сожалению, это относится не только к молодежи, но и к пасторам, христианским руководителям, благовестникам и миссионерам
(УЕСБ Семинария в которой я учусь)
Мы часто слышим фразу, которая гласит что лидер это, прежде всего человек, который - обладает видением (ударение на первый слог). Выражаясь не религиозным языком «видение» - это цель или перспектива. Вот одно из самых лучших светских, популярно-словарных, определений данного слова:
«Видение - это картина того состояния бизнеса, которое, может быть достигнуто в отдаленном будущем при самых благоприятных обстоятельствах и к которому устремлены чаяния владельцев компании или ее топ-менеджмента. Видение перспективы, как правило, представляет собой результат мысленного движения от известного к неизвестному, создание будущего путем монтажа известных фактов, надежд, мечтаний с учетом опасностей и возможностей. Видение - определенность в отношении того, каким должен быть бизнес, то есть представление о том, какой компания должна стать и чего намерена достичь в будущем».[1]
Это - популярное определение видения очень импонирует многим современным лидерам. Но есть нечто, что мы не заметили. Мы не заметили то, что лидер - это человек, кому мягко говоря, Бог «навязывает» Свое видение. Давайте возьмем, к примеру, Марию, мать Иисуса, испуганную девушку, чье «материнство было незапланированным»[2], и даже поставило репутацию обрученной девы под смертельную угрозу. Другим примером может служить пророк Иеремия, с мнением которого Бог не всегда - то и считался. Вот диалог, который однажды состоялся между молодым еврейским пареньком и Богом:
Бог - «Прежде нежели я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя»
Иеремия - «О Господи Боже я не умею говорить, ибо я еще молод»
Бог - «Не говори, я молод; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что я повелю тебе, скажешь, не бойся их, ибо Я с тобой, чтоб избавить тебя»
А, что насчет Осии, которому Бог сказал: «иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступившая от Господа» (Ос. 1:2). Такое впечатление, что не видение ему Бог дает, а «крест», который даже врагу не пожелаешь. Или Моисей, к примеру, тот вообще не про какое видение и слышать не хотел, пас себе спокойно овец своего тестя Иофора. После того, как Бог явился ему при горе Хорив, Моисей сомневаясь, что евреи его послушаются, спрашивает Бога: «а если они не поверят мне, и не послушают голоса моего и скажут «не явился тебе Господь» (Исх. 4:1). Явившийся ему, пытается убедить его, Моисей в свою очередь изворачивается, говоря: «о Господи! Человек я не чистый, и таков был вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен» (Исх. 4:10). Бог обещает и в этом случае помочь ему, на что Моисей говорит: «Господи! Пошли другого, кого можешь послать» (Пс. 4:13). Не стоит замалчивать, что некоторые современные лидеры, который обладают настоящим видением от Бога подвергает себя огромной опасности. Что если видение таких лидеров будет похоже на то видение, которое в свое время получали от Бога ветхозаветные пророки. Это видение вело их не к популярности, а, наоборот, к изоляции, не к тому, что толпа следовала их видению, а наоборот к одиночеству. Они находили не сторонников, а напротив, наживали себе врагов. Где сегодняшний Иеремия, лидер, который, как современный артист или сатирик, готов носиться с зеркалом и показывать нам наше истинное лицо?[3] Служение Иеремии, Иезекиля и Исаии было характерно тем, что их «пасторская» ответственность, заключалось в том, чтобы во первых - помочь своим современникам смириться с изгнанием, во вторых - быть в изгнании и только в третьих выйти из изгнания.[4] В то же время основная масса так называемых царских пророков вместе со священниками действовала, лживо говоря «мир! мир!» (Иер. 6:13). Но, увы, как и тогда, так и сегодня таких пророков (в нашем случае лидеров) мягко сказать «не понимали», их видение признавали противоречащим национальной безопасности, а поведение - расходящимся с установившейся традицией». Судьба таких лидеров может быть выражена словами «одиночество» или «изоляция».[5] В заключении на память приходят слова Йозеф Ратцингера, ныне Папы Римского Бенедиткта XVI, который в одной из своих книг, пересказывает притчу Кьеркегора о клоуне и горящей деревне, в которой описывается пожар в одном из датских бродячих цирков. Наряженный клоун бежит в близлежащую деревню и призывает ее обитателей прийти и остановить огонь. Жители деревни принимают речь клоуна за превосходный цирковой трюк, аплодируют и смеются до слез. Все это приводит к тому, что огонь добирается до деревни, после чего она сгорает, как сгорел до этого и сам цирк.[6] Из этой истории можно сделать вывод, что не стоит забывать о том, что очень часто видение, которым обладает христианский лидер, может столкнуться с непониманием большинства и зачастую оно не приобретается человеком, а навязывается Богом.[1] С. Мясоедов (ред.) Междисциплинарный словарь по менеджменту. (Москва: Дело, 2005), 32-33.[2] Филипп Янси. Иисус, которого я не знал (Санкт-Петербург: Кайрос, 2001), 35.[3] Kester Brewin. Signs of Emergence. A vision for church that is Organic/networked/decentralized/ Bottom-up/Communal/ Flexible/ Always Evolving. (Grand Rapids: Baker Books, 2007), 53.[4] Walter Brueggermann. Hopeful Imagination (London: SCM Press, 1992), 1.[5] Карл Барт. Введение в Евангелическую Теологию. Лекция 10. Одиночество (Москва: Центр Нарния, 2006), 107.[6] Йозеф Ратцингер. Введение в Христинаство (Москва: Духовная библиотека, 2006), 29.
автор Анатолий ДЕНИСЕНКО преподователь богословия и апологетики.
Еще в конце 60 - х Френсис Шеффер отметил тот факт, что:
Новая концепция истины влияет на людей самым существеным образом, однако они, как ни странно, даже не пытаются исследовать случившееся. Именно в этом заключается трагичность современной ситуации. Юноши и девушки из христианских семей воспитываются в кругу традиционных взглядов на истину, а затем подвергаются воздействию фундаментальных идей современности. Молодые люди приходят в замешательство, так как не могут понять альтернатив, с которыми встречаются. Их замешательство оборачивается смятением, и вскоре они сдают свои позиции. К сожалению, это относится не только к молодежи, но и к пасторам, христианским руководителям, благовестникам и миссионерам
(УЕСБ Семинария в которой я учусь)
Мы часто слышим фразу, которая гласит что лидер это, прежде всего человек, который - обладает видением (ударение на первый слог). Выражаясь не религиозным языком «видение» - это цель или перспектива. Вот одно из самых лучших светских, популярно-словарных, определений данного слова:
«Видение - это картина того состояния бизнеса, которое, может быть достигнуто в отдаленном будущем при самых благоприятных обстоятельствах и к которому устремлены чаяния владельцев компании или ее топ-менеджмента. Видение перспективы, как правило, представляет собой результат мысленного движения от известного к неизвестному, создание будущего путем монтажа известных фактов, надежд, мечтаний с учетом опасностей и возможностей. Видение - определенность в отношении того, каким должен быть бизнес, то есть представление о том, какой компания должна стать и чего намерена достичь в будущем».[1]
Это - популярное определение видения очень импонирует многим современным лидерам. Но есть нечто, что мы не заметили. Мы не заметили то, что лидер - это человек, кому мягко говоря, Бог «навязывает» Свое видение. Давайте возьмем, к примеру, Марию, мать Иисуса, испуганную девушку, чье «материнство было незапланированным»[2], и даже поставило репутацию обрученной девы под смертельную угрозу. Другим примером может служить пророк Иеремия, с мнением которого Бог не всегда - то и считался. Вот диалог, который однажды состоялся между молодым еврейским пареньком и Богом:
Бог - «Прежде нежели я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя»
Иеремия - «О Господи Боже я не умею говорить, ибо я еще молод»
Бог - «Не говори, я молод; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что я повелю тебе, скажешь, не бойся их, ибо Я с тобой, чтоб избавить тебя»
А, что насчет Осии, которому Бог сказал: «иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступившая от Господа» (Ос. 1:2). Такое впечатление, что не видение ему Бог дает, а «крест», который даже врагу не пожелаешь. Или Моисей, к примеру, тот вообще не про какое видение и слышать не хотел, пас себе спокойно овец своего тестя Иофора. После того, как Бог явился ему при горе Хорив, Моисей сомневаясь, что евреи его послушаются, спрашивает Бога: «а если они не поверят мне, и не послушают голоса моего и скажут «не явился тебе Господь» (Исх. 4:1). Явившийся ему, пытается убедить его, Моисей в свою очередь изворачивается, говоря: «о Господи! Человек я не чистый, и таков был вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен» (Исх. 4:10). Бог обещает и в этом случае помочь ему, на что Моисей говорит: «Господи! Пошли другого, кого можешь послать» (Пс. 4:13). Не стоит замалчивать, что некоторые современные лидеры, который обладают настоящим видением от Бога подвергает себя огромной опасности. Что если видение таких лидеров будет похоже на то видение, которое в свое время получали от Бога ветхозаветные пророки. Это видение вело их не к популярности, а, наоборот, к изоляции, не к тому, что толпа следовала их видению, а наоборот к одиночеству. Они находили не сторонников, а напротив, наживали себе врагов. Где сегодняшний Иеремия, лидер, который, как современный артист или сатирик, готов носиться с зеркалом и показывать нам наше истинное лицо?[3] Служение Иеремии, Иезекиля и Исаии было характерно тем, что их «пасторская» ответственность, заключалось в том, чтобы во первых - помочь своим современникам смириться с изгнанием, во вторых - быть в изгнании и только в третьих выйти из изгнания.[4] В то же время основная масса так называемых царских пророков вместе со священниками действовала, лживо говоря «мир! мир!» (Иер. 6:13). Но, увы, как и тогда, так и сегодня таких пророков (в нашем случае лидеров) мягко сказать «не понимали», их видение признавали противоречащим национальной безопасности, а поведение - расходящимся с установившейся традицией». Судьба таких лидеров может быть выражена словами «одиночество» или «изоляция».[5] В заключении на память приходят слова Йозеф Ратцингера, ныне Папы Римского Бенедиткта XVI, который в одной из своих книг, пересказывает притчу Кьеркегора о клоуне и горящей деревне, в которой описывается пожар в одном из датских бродячих цирков. Наряженный клоун бежит в близлежащую деревню и призывает ее обитателей прийти и остановить огонь. Жители деревни принимают речь клоуна за превосходный цирковой трюк, аплодируют и смеются до слез. Все это приводит к тому, что огонь добирается до деревни, после чего она сгорает, как сгорел до этого и сам цирк.[6] Из этой истории можно сделать вывод, что не стоит забывать о том, что очень часто видение, которым обладает христианский лидер, может столкнуться с непониманием большинства и зачастую оно не приобретается человеком, а навязывается Богом.[1] С. Мясоедов (ред.) Междисциплинарный словарь по менеджменту. (Москва: Дело, 2005), 32-33.[2] Филипп Янси. Иисус, которого я не знал (Санкт-Петербург: Кайрос, 2001), 35.[3] Kester Brewin. Signs of Emergence. A vision for church that is Organic/networked/decentralized/ Bottom-up/Communal/ Flexible/ Always Evolving. (Grand Rapids: Baker Books, 2007), 53.[4] Walter Brueggermann. Hopeful Imagination (London: SCM Press, 1992), 1.[5] Карл Барт. Введение в Евангелическую Теологию. Лекция 10. Одиночество (Москва: Центр Нарния, 2006), 107.[6] Йозеф Ратцингер. Введение в Христинаство (Москва: Духовная библиотека, 2006), 29.
автор Анатолий ДЕНИСЕНКО преподователь богословия и апологетики.
Это я перестаралась:)
Утром, как всегда, открыла холодильник, чтоб полюбоваться его пустыми внутренностями и задуматься о том, что приготовить на завтрак, но какое же было мое удивление, когда я увидела под завязку забитый холодильник разными блюдами. Тогда я вспомнила, что вчера вечером на меня напала, как я говорю, кулинарная муза и за два часа я приготовила 6 разных блюд: картофельный суп, кабачковую икру, салат «Оливье», тушеное мясо, десерт с яблок и груш, а также штрудель.
Теперь ломаю голову над вопросом: «Кто это все съест?»
P.S. Хотела сегодня пройтись по запланированному маршруту для встречи фантлаба, но никак не соберусь выбраться из дому. Уже прослушала три аудиокниги, что мне совсем не свойственно (обычно во время слушанья аудиокниг я отвлекаюсь на свои мысли, и сюжет книги проходит мимо меня, а сейчас все прекрасно запоминаю).
Теперь ломаю голову над вопросом: «Кто это все съест?»
P.S. Хотела сегодня пройтись по запланированному маршруту для встречи фантлаба, но никак не соберусь выбраться из дому. Уже прослушала три аудиокниги, что мне совсем не свойственно (обычно во время слушанья аудиокниг я отвлекаюсь на свои мысли, и сюжет книги проходит мимо меня, а сейчас все прекрасно запоминаю).
Minor Autumn
В колонках играет - Nghtwish - Sleeping sun
Настроение сейчас - осеннее
Настроение сейчас - осеннее
Печальные вскрики осенних выстрелов!
О, Господи, дай мне сил выстоять!
Дай пережить дней череду,
Дай путь отыскать, не упасть на льду.
Листаю Книгу Бытия,
Понимаю - я не твоя.
Сердце разбито на части,
Слезы лились над осколками счастья.
Дождь осенний за окном,
И жизнь моя кажется сном.
Как мне пережить одиночества осень?
Никто не дает ответ на вопросы.
Деревья вновь горят огнем,
А нам с тобой не быть вдвоем.
Конец*
03.10.2009.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)