Paul Mauriat - Vivre Pour Vivre
02:52
Бехтерев.Внушение и его роль в общественной жизни.
Вообще надо признать, что, так как большинство лиц не может удержать себя от невольного сопротивления посторонним психическим воздействиям,то естественно,что действие внушения в бодрственном состоянии в более или менее резко выраженной степени удается далеко не у всех. Тем не
менее в обыденной жизни мы встречаемся нередко с действием невольного внушения, производимого при естественном общении одного лица с другим. Это внушение происходит незаметно для лица,на которое оно действует, а потому обыкновенно и не вызывает с его стороны никакого сопротивления. Правда,оно действует редко сразу,чаще же медленно,но зато верно укрепляется в психической сфере.
Чтобы пояснить этот факт примером,я напомню здесь,какое магическое влияние на всех производит,например,появление одного веселого господина в скучающем обществе. Все тотчас же невольно,не замечая того сами,заражаются его весельем,приободряются духом, и общество из скучного,монотонного делается очень веселым и оживленным. В свою очередь,оживление общества действует заразительно и на лицо,внесшее это оживление,в силу чего его душевный тон еще более приподнимается.
Вот один из многих примеров действия невольного внушения или естественного прививания психических состояний от одних лиц к другим. Так как в этом случае дело идет о взаимном психическом влиянии одного лица на других и обратно,то правильнее всего это состояние называть невольным взаимовнушением.
Нужно при этом иметь в виду,что действие невольного внушения и взаимовнушения гораздо шире,чем можно было бы думать с самого начала. Оно не ограничивается только отдельными более или менее исключительными лицами,подобно намеренному внушению,производимому в бодрственном состоянии,и также не требует для себя никаких особых необычных условий,подобно внушению,производимому в гипнозе,а действует на всех и каждого при всевозможных условиях.
Само собою разумеется,что и в отношении непроизвольного прививания психических состояний существуют большие различия между отдельными лицами в том смысле,что одни,как более впечатлительные , более пассивные и,следовательно,более доверчивые натуры,легко поддаются непроизвольному психическому внушению,другие же менее; но разница между отдельными лицами существует лишь количественная,а не качественная,иначе говоря,она заключается лишь в степени восприимчивости к ненамеренному или невольному внушению со стороны других лиц,но не более. Невольное внушение и взаимовнушение,таким образом,как мы его понимаем,есть явление более или менее всеобщее.
Возникает ,однако вопрос,каким способом могут прививаться к нам идеи и вообще психические состояния других лиц и подчинять нас своему влиянию? Есть полное основание думать,что это прививание происходит исключительно при посредстве органов чувств.( Бехтерев далее добавляет,что в настоящее время наука не может доказать реальное существование телепатической передачи психических состояний. Поэтому не отвергая возможности этого фактора,он опирается на результаты тех научных исследований,которые были проведены им,т.е. при посредстве органов чувств происходит передача психических состояний от одного лица другому.-прим.Т.Л.)
Вряд ли можно сомневаться в том,что главнейшим передатчиком внушения от одного лица другому служит орган слуха,так как словесное внушение является ,вообще говоря,наиболее распространенным и, по-видимому , наиболее действительным. Но не подлежит сомнению,что и другие органы,особенно зрение,могут служить также посредниками в передаче внушения. Не говоря о влиянии мимики и жестов,я укажу лишь на тот факт,что весьма немногие лица могут видеть зевоту,чтобы не зевнуть самим;равным образом вид съедаемого лимона вызывает невольно сжимание губ и обильное слюноотделение. Этим путем был остановлен целый оркестр одним зрителем,который занялся на глазах музыкантов поеданием лимона.
Все это суть примеры зрительного внушения,которое ,как легко видеть ,действует в известных случаях не менее верно,нежели внушение слуховое.
Можно привести также примеры передачи внушения при посредстве осязательного и мышечного чувства. Всякий знает,что взаимное пожимание рук нередко является очень действительным средством передачи душевных чувств и симпатии между близкими лицами.
Примером внушения при посредстве осязательного орган может служить известный рассказ о приговоренном к смерти преступнике,которому при закрытых глазах было внушено,что вскрыта одна из вен и что кровь его постоянно истекает. Через несколько минут он оказался мертвым,несмотря на то, что вместо крови по телу его струилась теплая вода.
Вообще надо признать, что передатчиками внушения могут служить различные органы чувств,не исключая осязания и мышечного чувства,но само собою разумеется ,что такие органы ,как слух и зрение,как аппараты,наиболее приспособленные для общения людей друг с другом,являются важнейшими органами,при посредстве которых чаще всего и вернее всего передаются внушения.
В сущности,невольное внушение и взаимовнушение,будучи явлением всеобщим,действует везде и всюду в нашей повседневной жизни. Не замечая того сами,мы приобретаем в известной мере чувства,предубеждения,склонности ,мысли и даже особенности характера от окружающих нас лиц,с которыми мы чаще всего общаемся. Подобное прививание психических происходит взаимно между совместно живущими лицами,иначе говоря,каждая личность в той или другой мере прививает другой особенности своей психической натуры и,наоборот,принимает от нее те или другие психические черты. Происходит,следовательно,в полном смысле слова психический взаимообмен между совместно живущими лицами,который отзывается не на одних только чувствах,мыслях и поступках,но даже и на физической сфере,поскольку на ней вообще может отражаться влияние психической деятельности.
Это влияние особенно сказывается на мимике,придающей лицу определенное выражение и обрисовывающей в известной мере его черты. Факт этот между прочим объясняет нам то обстоятельство,что,как уже давно было замечено,существует в занчительнойм числе случаев большое сходство в чертах мужа и жены,которое ,очевидно,более всего зависит от психической ассимиляции путем взаимовнушения обоих лиц,находящихся в сожительстве. В счастливых браках это сходство черт лица встречаетс я по-видимому еще чаще,нежели в массе всех вообще браков.
Но нет ничего убедительнее в смысле непосредственной передачи психических состояний от одного лица другому,как передача патологических явлений. Известно,что истерика,случившаяся в обществе,может повлечь за собою ряд других истерик:с другой стороны,заикание и другие судорожные формы легко передаются предрасположенным субъектам совершенно непосредственно,путем невольного и незаметного прививания или внушения. ..Бехтерев В.М Внушение и его роль в общественной жизни. Эта книга заставляет задуматься о том ,как серьезно влияет окружение на человека,его общение ,о важности социальной среды с вытекающими всеми последствиями для каждого из нас .
Тамара Лагутина
Подписаться на:
Комментарии к сообщению (Atom)
Комментариев нет:
Отправить комментарий