Человек попал к Богу на небо. Бог показывает ему книгу его жизни. Человек смотрит: на одной странице видны пара следов, на другой же странице - одна пара следов.
Человек спрашивает у Бога, почему так?
Бог говорит: "Там, где ты видишь пару следов - это я с тобой, когда было хорошо,
там же, где одна пара - это то время,
когда было трудно, тяжело - это я брал тебя на руки и нес".
воскресенье, 4 октября 2009 г.
Гадкий Виан к концу книги испортил всё что могло испортиться.
Гадкий Виан к концу книги испортил всё что могло испортиться. Считая и моё настроение.
Завтра опять понедельник. Новый год всё ближе и ближе. С каждым понедельником ближе. Но сначала будут школьные каникулы и я, может быть, высплюсь.
Швейная машинка, до которой уже почти год не могла дотронуться, заняла-таки своё место на столе и коробка с недоделками резко опустела. У Даньки появилась новая куртка, у меня - комплект постельного белья в рыжих кленовых листьях, а необъятная домашняя юбка теперь ждёт только подходящих пуговиц.
Любимый Муж урча поедает лаваш с аджикой. Вернее аджику с лавашем, но всё равно урча. Большой ложкой. Из литровой банки. Последней из пяти банок, которые были заполнены всего неделю назад. Аджика определённо удалась:)
А Данька принёс из тира большого мехового льва с песенкой в животе. И это не просто лев. Это приз за двадцать сбитых банок. Двадцать из двадцати. Пора брать его с собой "в поля" - учить стрелять из рогатки:))
Завтра опять понедельник. Новый год всё ближе и ближе. С каждым понедельником ближе. Но сначала будут школьные каникулы и я, может быть, высплюсь.
Швейная машинка, до которой уже почти год не могла дотронуться, заняла-таки своё место на столе и коробка с недоделками резко опустела. У Даньки появилась новая куртка, у меня - комплект постельного белья в рыжих кленовых листьях, а необъятная домашняя юбка теперь ждёт только подходящих пуговиц.
Любимый Муж урча поедает лаваш с аджикой. Вернее аджику с лавашем, но всё равно урча. Большой ложкой. Из литровой банки. Последней из пяти банок, которые были заполнены всего неделю назад. Аджика определённо удалась:)
А Данька принёс из тира большого мехового льва с песенкой в животе. И это не просто лев. Это приз за двадцать сбитых банок. Двадцать из двадцати. Пора брать его с собой "в поля" - учить стрелять из рогатки:))
Судьба таких лидеров может быть выражена словами «одиночество» или «изоляция».[5]
http://ecfsu.blogspot.com/
Еще в конце 60 - х Френсис Шеффер отметил тот факт, что:
Новая концепция истины влияет на людей самым существеным образом, однако они, как ни странно, даже не пытаются исследовать случившееся. Именно в этом заключается трагичность современной ситуации. Юноши и девушки из христианских семей воспитываются в кругу традиционных взглядов на истину, а затем подвергаются воздействию фундаментальных идей современности. Молодые люди приходят в замешательство, так как не могут понять альтернатив, с которыми встречаются. Их замешательство оборачивается смятением, и вскоре они сдают свои позиции. К сожалению, это относится не только к молодежи, но и к пасторам, христианским руководителям, благовестникам и миссионерам
(УЕСБ Семинария в которой я учусь)
Мы часто слышим фразу, которая гласит что лидер это, прежде всего человек, который - обладает видением (ударение на первый слог). Выражаясь не религиозным языком «видение» - это цель или перспектива. Вот одно из самых лучших светских, популярно-словарных, определений данного слова:
«Видение - это картина того состояния бизнеса, которое, может быть достигнуто в отдаленном будущем при самых благоприятных обстоятельствах и к которому устремлены чаяния владельцев компании или ее топ-менеджмента. Видение перспективы, как правило, представляет собой результат мысленного движения от известного к неизвестному, создание будущего путем монтажа известных фактов, надежд, мечтаний с учетом опасностей и возможностей. Видение - определенность в отношении того, каким должен быть бизнес, то есть представление о том, какой компания должна стать и чего намерена достичь в будущем».[1]
Это - популярное определение видения очень импонирует многим современным лидерам. Но есть нечто, что мы не заметили. Мы не заметили то, что лидер - это человек, кому мягко говоря, Бог «навязывает» Свое видение. Давайте возьмем, к примеру, Марию, мать Иисуса, испуганную девушку, чье «материнство было незапланированным»[2], и даже поставило репутацию обрученной девы под смертельную угрозу. Другим примером может служить пророк Иеремия, с мнением которого Бог не всегда - то и считался. Вот диалог, который однажды состоялся между молодым еврейским пареньком и Богом:
Бог - «Прежде нежели я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя»
Иеремия - «О Господи Боже я не умею говорить, ибо я еще молод»
Бог - «Не говори, я молод; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что я повелю тебе, скажешь, не бойся их, ибо Я с тобой, чтоб избавить тебя»
А, что насчет Осии, которому Бог сказал: «иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступившая от Господа» (Ос. 1:2). Такое впечатление, что не видение ему Бог дает, а «крест», который даже врагу не пожелаешь. Или Моисей, к примеру, тот вообще не про какое видение и слышать не хотел, пас себе спокойно овец своего тестя Иофора. После того, как Бог явился ему при горе Хорив, Моисей сомневаясь, что евреи его послушаются, спрашивает Бога: «а если они не поверят мне, и не послушают голоса моего и скажут «не явился тебе Господь» (Исх. 4:1). Явившийся ему, пытается убедить его, Моисей в свою очередь изворачивается, говоря: «о Господи! Человек я не чистый, и таков был вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен» (Исх. 4:10). Бог обещает и в этом случае помочь ему, на что Моисей говорит: «Господи! Пошли другого, кого можешь послать» (Пс. 4:13). Не стоит замалчивать, что некоторые современные лидеры, который обладают настоящим видением от Бога подвергает себя огромной опасности. Что если видение таких лидеров будет похоже на то видение, которое в свое время получали от Бога ветхозаветные пророки. Это видение вело их не к популярности, а, наоборот, к изоляции, не к тому, что толпа следовала их видению, а наоборот к одиночеству. Они находили не сторонников, а напротив, наживали себе врагов. Где сегодняшний Иеремия, лидер, который, как современный артист или сатирик, готов носиться с зеркалом и показывать нам наше истинное лицо?[3] Служение Иеремии, Иезекиля и Исаии было характерно тем, что их «пасторская» ответственность, заключалось в том, чтобы во первых - помочь своим современникам смириться с изгнанием, во вторых - быть в изгнании и только в третьих выйти из изгнания.[4] В то же время основная масса так называемых царских пророков вместе со священниками действовала, лживо говоря «мир! мир!» (Иер. 6:13). Но, увы, как и тогда, так и сегодня таких пророков (в нашем случае лидеров) мягко сказать «не понимали», их видение признавали противоречащим национальной безопасности, а поведение - расходящимся с установившейся традицией». Судьба таких лидеров может быть выражена словами «одиночество» или «изоляция».[5] В заключении на память приходят слова Йозеф Ратцингера, ныне Папы Римского Бенедиткта XVI, который в одной из своих книг, пересказывает притчу Кьеркегора о клоуне и горящей деревне, в которой описывается пожар в одном из датских бродячих цирков. Наряженный клоун бежит в близлежащую деревню и призывает ее обитателей прийти и остановить огонь. Жители деревни принимают речь клоуна за превосходный цирковой трюк, аплодируют и смеются до слез. Все это приводит к тому, что огонь добирается до деревни, после чего она сгорает, как сгорел до этого и сам цирк.[6] Из этой истории можно сделать вывод, что не стоит забывать о том, что очень часто видение, которым обладает христианский лидер, может столкнуться с непониманием большинства и зачастую оно не приобретается человеком, а навязывается Богом.[1] С. Мясоедов (ред.) Междисциплинарный словарь по менеджменту. (Москва: Дело, 2005), 32-33.[2] Филипп Янси. Иисус, которого я не знал (Санкт-Петербург: Кайрос, 2001), 35.[3] Kester Brewin. Signs of Emergence. A vision for church that is Organic/networked/decentralized/ Bottom-up/Communal/ Flexible/ Always Evolving. (Grand Rapids: Baker Books, 2007), 53.[4] Walter Brueggermann. Hopeful Imagination (London: SCM Press, 1992), 1.[5] Карл Барт. Введение в Евангелическую Теологию. Лекция 10. Одиночество (Москва: Центр Нарния, 2006), 107.[6] Йозеф Ратцингер. Введение в Христинаство (Москва: Духовная библиотека, 2006), 29.
автор Анатолий ДЕНИСЕНКО преподователь богословия и апологетики.
Еще в конце 60 - х Френсис Шеффер отметил тот факт, что:
Новая концепция истины влияет на людей самым существеным образом, однако они, как ни странно, даже не пытаются исследовать случившееся. Именно в этом заключается трагичность современной ситуации. Юноши и девушки из христианских семей воспитываются в кругу традиционных взглядов на истину, а затем подвергаются воздействию фундаментальных идей современности. Молодые люди приходят в замешательство, так как не могут понять альтернатив, с которыми встречаются. Их замешательство оборачивается смятением, и вскоре они сдают свои позиции. К сожалению, это относится не только к молодежи, но и к пасторам, христианским руководителям, благовестникам и миссионерам
(УЕСБ Семинария в которой я учусь)
Мы часто слышим фразу, которая гласит что лидер это, прежде всего человек, который - обладает видением (ударение на первый слог). Выражаясь не религиозным языком «видение» - это цель или перспектива. Вот одно из самых лучших светских, популярно-словарных, определений данного слова:
«Видение - это картина того состояния бизнеса, которое, может быть достигнуто в отдаленном будущем при самых благоприятных обстоятельствах и к которому устремлены чаяния владельцев компании или ее топ-менеджмента. Видение перспективы, как правило, представляет собой результат мысленного движения от известного к неизвестному, создание будущего путем монтажа известных фактов, надежд, мечтаний с учетом опасностей и возможностей. Видение - определенность в отношении того, каким должен быть бизнес, то есть представление о том, какой компания должна стать и чего намерена достичь в будущем».[1]
Это - популярное определение видения очень импонирует многим современным лидерам. Но есть нечто, что мы не заметили. Мы не заметили то, что лидер - это человек, кому мягко говоря, Бог «навязывает» Свое видение. Давайте возьмем, к примеру, Марию, мать Иисуса, испуганную девушку, чье «материнство было незапланированным»[2], и даже поставило репутацию обрученной девы под смертельную угрозу. Другим примером может служить пророк Иеремия, с мнением которого Бог не всегда - то и считался. Вот диалог, который однажды состоялся между молодым еврейским пареньком и Богом:
Бог - «Прежде нежели я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя»
Иеремия - «О Господи Боже я не умею говорить, ибо я еще молод»
Бог - «Не говори, я молод; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что я повелю тебе, скажешь, не бойся их, ибо Я с тобой, чтоб избавить тебя»
А, что насчет Осии, которому Бог сказал: «иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступившая от Господа» (Ос. 1:2). Такое впечатление, что не видение ему Бог дает, а «крест», который даже врагу не пожелаешь. Или Моисей, к примеру, тот вообще не про какое видение и слышать не хотел, пас себе спокойно овец своего тестя Иофора. После того, как Бог явился ему при горе Хорив, Моисей сомневаясь, что евреи его послушаются, спрашивает Бога: «а если они не поверят мне, и не послушают голоса моего и скажут «не явился тебе Господь» (Исх. 4:1). Явившийся ему, пытается убедить его, Моисей в свою очередь изворачивается, говоря: «о Господи! Человек я не чистый, и таков был вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен» (Исх. 4:10). Бог обещает и в этом случае помочь ему, на что Моисей говорит: «Господи! Пошли другого, кого можешь послать» (Пс. 4:13). Не стоит замалчивать, что некоторые современные лидеры, который обладают настоящим видением от Бога подвергает себя огромной опасности. Что если видение таких лидеров будет похоже на то видение, которое в свое время получали от Бога ветхозаветные пророки. Это видение вело их не к популярности, а, наоборот, к изоляции, не к тому, что толпа следовала их видению, а наоборот к одиночеству. Они находили не сторонников, а напротив, наживали себе врагов. Где сегодняшний Иеремия, лидер, который, как современный артист или сатирик, готов носиться с зеркалом и показывать нам наше истинное лицо?[3] Служение Иеремии, Иезекиля и Исаии было характерно тем, что их «пасторская» ответственность, заключалось в том, чтобы во первых - помочь своим современникам смириться с изгнанием, во вторых - быть в изгнании и только в третьих выйти из изгнания.[4] В то же время основная масса так называемых царских пророков вместе со священниками действовала, лживо говоря «мир! мир!» (Иер. 6:13). Но, увы, как и тогда, так и сегодня таких пророков (в нашем случае лидеров) мягко сказать «не понимали», их видение признавали противоречащим национальной безопасности, а поведение - расходящимся с установившейся традицией». Судьба таких лидеров может быть выражена словами «одиночество» или «изоляция».[5] В заключении на память приходят слова Йозеф Ратцингера, ныне Папы Римского Бенедиткта XVI, который в одной из своих книг, пересказывает притчу Кьеркегора о клоуне и горящей деревне, в которой описывается пожар в одном из датских бродячих цирков. Наряженный клоун бежит в близлежащую деревню и призывает ее обитателей прийти и остановить огонь. Жители деревни принимают речь клоуна за превосходный цирковой трюк, аплодируют и смеются до слез. Все это приводит к тому, что огонь добирается до деревни, после чего она сгорает, как сгорел до этого и сам цирк.[6] Из этой истории можно сделать вывод, что не стоит забывать о том, что очень часто видение, которым обладает христианский лидер, может столкнуться с непониманием большинства и зачастую оно не приобретается человеком, а навязывается Богом.[1] С. Мясоедов (ред.) Междисциплинарный словарь по менеджменту. (Москва: Дело, 2005), 32-33.[2] Филипп Янси. Иисус, которого я не знал (Санкт-Петербург: Кайрос, 2001), 35.[3] Kester Brewin. Signs of Emergence. A vision for church that is Organic/networked/decentralized/ Bottom-up/Communal/ Flexible/ Always Evolving. (Grand Rapids: Baker Books, 2007), 53.[4] Walter Brueggermann. Hopeful Imagination (London: SCM Press, 1992), 1.[5] Карл Барт. Введение в Евангелическую Теологию. Лекция 10. Одиночество (Москва: Центр Нарния, 2006), 107.[6] Йозеф Ратцингер. Введение в Христинаство (Москва: Духовная библиотека, 2006), 29.
автор Анатолий ДЕНИСЕНКО преподователь богословия и апологетики.
Это я перестаралась:)
Утром, как всегда, открыла холодильник, чтоб полюбоваться его пустыми внутренностями и задуматься о том, что приготовить на завтрак, но какое же было мое удивление, когда я увидела под завязку забитый холодильник разными блюдами. Тогда я вспомнила, что вчера вечером на меня напала, как я говорю, кулинарная муза и за два часа я приготовила 6 разных блюд: картофельный суп, кабачковую икру, салат «Оливье», тушеное мясо, десерт с яблок и груш, а также штрудель.
Теперь ломаю голову над вопросом: «Кто это все съест?»
P.S. Хотела сегодня пройтись по запланированному маршруту для встречи фантлаба, но никак не соберусь выбраться из дому. Уже прослушала три аудиокниги, что мне совсем не свойственно (обычно во время слушанья аудиокниг я отвлекаюсь на свои мысли, и сюжет книги проходит мимо меня, а сейчас все прекрасно запоминаю).
Теперь ломаю голову над вопросом: «Кто это все съест?»
P.S. Хотела сегодня пройтись по запланированному маршруту для встречи фантлаба, но никак не соберусь выбраться из дому. Уже прослушала три аудиокниги, что мне совсем не свойственно (обычно во время слушанья аудиокниг я отвлекаюсь на свои мысли, и сюжет книги проходит мимо меня, а сейчас все прекрасно запоминаю).
Minor Autumn
В колонках играет - Nghtwish - Sleeping sun
Настроение сейчас - осеннее
Настроение сейчас - осеннее
Печальные вскрики осенних выстрелов!
О, Господи, дай мне сил выстоять!
Дай пережить дней череду,
Дай путь отыскать, не упасть на льду.
Листаю Книгу Бытия,
Понимаю - я не твоя.
Сердце разбито на части,
Слезы лились над осколками счастья.
Дождь осенний за окном,
И жизнь моя кажется сном.
Как мне пережить одиночества осень?
Никто не дает ответ на вопросы.
Деревья вновь горят огнем,
А нам с тобой не быть вдвоем.
Конец*
03.10.2009.
суббота, 3 октября 2009 г.
Травля Подрабинека
без малого года полтора, но звучит она столь актуально, что грех не перепостить. Младший наш президент, выступая на каком-то совещании в мае 2008 года, озаботился проблемой жилья для ветеранов войны. Как сообщали тогда разнообразные СМИ, Дмитрий Анатольевич, "поздравив всех ветеранов с приближающимся праздником Великой Победы", велел обеспечить их жильем. К 2010 году.
Статья :
Советский союз
Теперь именно к этой буржуинской власти обратилась группа ветеранов советского тоталитаризма. Обратилась затем, чтобы эта власть помогла ей своими хорошо всем известными бандитскими методами свести мелкие счеты с идеологическими противниками. Их чувства, видите ли, оскорблены вывеской "Антисоветская"!
Александр Скобов
28.09.2009
Дословно :
Владимир Буковский
бывший политзаключенный
Эти кампании (травли инакомыслящих в советское время. - Ред.), за исключением начала советской власти 20-30-х годов, все-таки не доходили до физической открытой угрозы. В наше время "народные массы" никто не пытался использовать таким образом. Использовали известные молодежные формирования, оперативные отряды... Это использовали в судах иногда, чтобы заполнить комнату суда, пригоняли якобы народные массы, на самом деле хорошо отобранных активистов партийных, и так далее. То есть такого элемента якобы самодеятельности советская власть не допускала, они вообще-то никому не верили, они хотели все четко контролировать. А эти так называемые "Наши", они хоть являются понятными шакалами Кремля, но уверенности у руководства, что они все сделают без ошибок, видимо, нет. Поэтому тут они допускают такую некую свободу действия, чтобы она могла прикрыть любые их намерения... Под этим шумом, этой дымовой завесой, конечно, можно совершить любое насилие над человеком и списать на тех же "Наших".
Радио Свобода, 29.09.2009
Тяжело вздохнув и удержав матерное ругательство, вооружимся калькулятором. Если мальчишка в 41-м убежал на фронт, выжил на войне и жив до сих пор, то ему сегодня 85 лет. Если он попал на фронт в победном 45-м, то скоро уже разменяет десятый десяток. По словам того же Медведева, сказанным в мае прошлого года, "в очереди на жилье состоят более чем 55 тысяч человек". Участников Великой Отечественной войны.
Вопрос: надо ли объяснять, что означают эти цифры?
Если надо, я объясню. Это означает, что десятки тысяч людей, ушедших на фронт примерно в возрасте тех болванов, что осаждали в эти дни квартиру Александра Подрабинека, всю свою жизнь прожили в бараках, в разваленных сараях и в коммуналках. И живут до сих пор. И умрут в них, вопреки любым президентским указам или партийным постановлениям, как умерли ранее миллионы тех, кто принес нам победу над Гитлером.
А про "самовары" будем вспоминать? Про инвалидов без рук, без ног, которые пили горькую и просили милостыню после войны и в одночасье были изгнаны из больших городов и сосланы на какой-то остров, чтобы не отравляли вождям и гражданам радость победы? Или, может, сравним, хоть это уже давно банальность, как жилось после войны ветеранам, сражавшимся под красными флагами со свастикой? Причем сопоставим не только жилищные условия, но и уровень медицинского обслуживания, общественного положения, социальных льгот?
Это про рядовых, но можно и про генералов. Например, про советского генерала-фронтовика Петра Григоренко, который за свою правозащитную деятельность был приговорен к психушке. К слову сказать, его судьбе и судьбам многих диссидентов, признанных советским судом невменяемыми, была посвящена знаменитая книга Александра Подрабинека "Карательная психиатрия", написанная в 1977 году. Это был поступок, равный подвигу, и за этот подвиг автор расплатился по полной программе. Пятью годами ссылки, а после и тремя с половиной годами лагерей.
Так кто же у нас - в советские и постсоветские времена - проявлял заботу о ветеранах? Отдельные люди - да. Государство? Отношение этого долбаного государства, как его ни назови, Советским Союзом или суверенной Россией, всегда описывалось словосочетанием "национальный позор". И этот позор был тем кромешней, чем сильней проявлялось лицемерие начальников, которые о своих ветеранах вспоминали раз в году и только в пропагандистских целях.
Речь именно о ветеранах - о чернорабочих войны, никак не о ветеранских организациях, десятилетиями занятых "патриотическим воспитанием молодежи", то есть прославлением подлой войны и подлого режима. Эти люди, когда-то храбро воевавшие с немцами, в советские годы стали проводниками самых косных идей. Это они писали "коллективки" и личные письма в газеты, требуя расправы над Пастернаком, изгнания Твардовского из журнала "Новый мир", запрета западных танцев, антисоветчины в живописи и науке и т.д. От имени павших бойцов. За себя и за того парня, что было отвратительней всего. Поскольку тот погибший парень не давал им никаких полномочий говорить от своего имени.
Это они усматривали "ложь" и "надругательство" в лейтенантской советской прозе. Для них Булат Окуджава был "пацифист" и потому - враг. Они травили Василя Быкова, написавшего самую пронзительную правду о бесчеловечной войне. Они не успокоились и после развала нерушимого Союза, и какой-то Дегтярь из "челябинской региональной Организации ветеранов войны, труда, Вооруженных сил и правоохранительных органов" совсем недавно предложил расстрелять издателя писем покойного Виктора Петровича Астафьева - великого русского писателя-фронтовика. За то, что он, солдат Великой Отечественной, писал про Жукова и Сталина: они "сожгли в огне войны русский народ" и "в его крови утопили фашизм, забросали врага трупами".
Правда о войне начальству никогда была не нужна. И сегодня, в эпоху борьбы с фальсификаторами, клеветнически утверждающими, что кровь красного цвета, война тоже востребована исключительно для патриотических истерик в исполнении новейшего гитлерюгенда. Самое же подлое заключается в том, что команду "фас" отдают люди предельно циничные, которым вообще плевать на всех, включая "ветеранов ВОВ".
Так называемый Сурков, воспользовавшись статьей Подрабинека, по новой осваивает бюджеты для своих "Наших". Так называемый Путин по новой избывает свою "главную геополитическую катастрофу ХХ века". И ради этих денег и безутешной ностальгии по совку они готовы на все. Вплоть до убийства человека, который внятно, жестко, неосторожно, искренне рассказал им о том, чего стоил их Советский Союз и чего стоят они сами, звереющие при слове "Антисоветская", даже если это название какой-нибудь шашлычной.
Илья Мильштейн
Статья :
Советский союз
Теперь именно к этой буржуинской власти обратилась группа ветеранов советского тоталитаризма. Обратилась затем, чтобы эта власть помогла ей своими хорошо всем известными бандитскими методами свести мелкие счеты с идеологическими противниками. Их чувства, видите ли, оскорблены вывеской "Антисоветская"!
Александр Скобов
28.09.2009
Дословно :
Владимир Буковский
бывший политзаключенный
Эти кампании (травли инакомыслящих в советское время. - Ред.), за исключением начала советской власти 20-30-х годов, все-таки не доходили до физической открытой угрозы. В наше время "народные массы" никто не пытался использовать таким образом. Использовали известные молодежные формирования, оперативные отряды... Это использовали в судах иногда, чтобы заполнить комнату суда, пригоняли якобы народные массы, на самом деле хорошо отобранных активистов партийных, и так далее. То есть такого элемента якобы самодеятельности советская власть не допускала, они вообще-то никому не верили, они хотели все четко контролировать. А эти так называемые "Наши", они хоть являются понятными шакалами Кремля, но уверенности у руководства, что они все сделают без ошибок, видимо, нет. Поэтому тут они допускают такую некую свободу действия, чтобы она могла прикрыть любые их намерения... Под этим шумом, этой дымовой завесой, конечно, можно совершить любое насилие над человеком и списать на тех же "Наших".
Радио Свобода, 29.09.2009
Тяжело вздохнув и удержав матерное ругательство, вооружимся калькулятором. Если мальчишка в 41-м убежал на фронт, выжил на войне и жив до сих пор, то ему сегодня 85 лет. Если он попал на фронт в победном 45-м, то скоро уже разменяет десятый десяток. По словам того же Медведева, сказанным в мае прошлого года, "в очереди на жилье состоят более чем 55 тысяч человек". Участников Великой Отечественной войны.
Вопрос: надо ли объяснять, что означают эти цифры?
Если надо, я объясню. Это означает, что десятки тысяч людей, ушедших на фронт примерно в возрасте тех болванов, что осаждали в эти дни квартиру Александра Подрабинека, всю свою жизнь прожили в бараках, в разваленных сараях и в коммуналках. И живут до сих пор. И умрут в них, вопреки любым президентским указам или партийным постановлениям, как умерли ранее миллионы тех, кто принес нам победу над Гитлером.
А про "самовары" будем вспоминать? Про инвалидов без рук, без ног, которые пили горькую и просили милостыню после войны и в одночасье были изгнаны из больших городов и сосланы на какой-то остров, чтобы не отравляли вождям и гражданам радость победы? Или, может, сравним, хоть это уже давно банальность, как жилось после войны ветеранам, сражавшимся под красными флагами со свастикой? Причем сопоставим не только жилищные условия, но и уровень медицинского обслуживания, общественного положения, социальных льгот?
Это про рядовых, но можно и про генералов. Например, про советского генерала-фронтовика Петра Григоренко, который за свою правозащитную деятельность был приговорен к психушке. К слову сказать, его судьбе и судьбам многих диссидентов, признанных советским судом невменяемыми, была посвящена знаменитая книга Александра Подрабинека "Карательная психиатрия", написанная в 1977 году. Это был поступок, равный подвигу, и за этот подвиг автор расплатился по полной программе. Пятью годами ссылки, а после и тремя с половиной годами лагерей.
Так кто же у нас - в советские и постсоветские времена - проявлял заботу о ветеранах? Отдельные люди - да. Государство? Отношение этого долбаного государства, как его ни назови, Советским Союзом или суверенной Россией, всегда описывалось словосочетанием "национальный позор". И этот позор был тем кромешней, чем сильней проявлялось лицемерие начальников, которые о своих ветеранах вспоминали раз в году и только в пропагандистских целях.
Речь именно о ветеранах - о чернорабочих войны, никак не о ветеранских организациях, десятилетиями занятых "патриотическим воспитанием молодежи", то есть прославлением подлой войны и подлого режима. Эти люди, когда-то храбро воевавшие с немцами, в советские годы стали проводниками самых косных идей. Это они писали "коллективки" и личные письма в газеты, требуя расправы над Пастернаком, изгнания Твардовского из журнала "Новый мир", запрета западных танцев, антисоветчины в живописи и науке и т.д. От имени павших бойцов. За себя и за того парня, что было отвратительней всего. Поскольку тот погибший парень не давал им никаких полномочий говорить от своего имени.
Это они усматривали "ложь" и "надругательство" в лейтенантской советской прозе. Для них Булат Окуджава был "пацифист" и потому - враг. Они травили Василя Быкова, написавшего самую пронзительную правду о бесчеловечной войне. Они не успокоились и после развала нерушимого Союза, и какой-то Дегтярь из "челябинской региональной Организации ветеранов войны, труда, Вооруженных сил и правоохранительных органов" совсем недавно предложил расстрелять издателя писем покойного Виктора Петровича Астафьева - великого русского писателя-фронтовика. За то, что он, солдат Великой Отечественной, писал про Жукова и Сталина: они "сожгли в огне войны русский народ" и "в его крови утопили фашизм, забросали врага трупами".
Правда о войне начальству никогда была не нужна. И сегодня, в эпоху борьбы с фальсификаторами, клеветнически утверждающими, что кровь красного цвета, война тоже востребована исключительно для патриотических истерик в исполнении новейшего гитлерюгенда. Самое же подлое заключается в том, что команду "фас" отдают люди предельно циничные, которым вообще плевать на всех, включая "ветеранов ВОВ".
Так называемый Сурков, воспользовавшись статьей Подрабинека, по новой осваивает бюджеты для своих "Наших". Так называемый Путин по новой избывает свою "главную геополитическую катастрофу ХХ века". И ради этих денег и безутешной ностальгии по совку они готовы на все. Вплоть до убийства человека, который внятно, жестко, неосторожно, искренне рассказал им о том, чего стоил их Советский Союз и чего стоят они сами, звереющие при слове "Антисоветская", даже если это название какой-нибудь шашлычной.
Илья Мильштейн
Ночное.
Чувствую себя не в своей тарелке. Энергия вырывается непроизвольно, взрывает мое сознание и мировосприятие. Я уже ничего не понимаю. Все где то не здесь. Волшебно, дерзко, радостно, больно, страшно. Холодно. Сонно, тягостно, необычно. Я немогу заниматься привычными делами. Это не лень, а какое-то внутреннее отторжение. Когда я засыпаю, мне снятся психоделические, очень реальные, физически ощутимые сны. Я могу их досматривать даже просыпаясь. Это как вторая реальность. Когда я просыпаюсь, меня окружают дневные заботы, учеба. Все неотложные дела я делаю как во сне, только скорее бы это все... А потом... Потом наступает любимое время суток... Сначала я смотрю любимые сериалы по ТВ или на компе, потом занимаюсь творчеством, играю.. Читаю книги.. Так приятно читать в ночи при свете ночника. А еще иногда по ночам я гуляю. А потом... наступает утро. Оно наступает уже без меня. В утренние часы я сплю. Просыпаюсь в обед и еду на пары. И все покругу.. Еще несколько часов томительного ожидания темноты и свободы. Свободы дышать. Свободы не думать о повседневности. Свободы жить, нарушая правила.
Так приятно глубокой ночью выйти во двор. В совершенно пустой двор. Наблюдать за игрой света ночных фонарей, играть с дворовыми котами, курить, лежа на лавочке, сосредоточенно выпускать дым в небо и созерцать звезды. По другому все ночью, по другому.
Так приятно глубокой ночью выйти во двор. В совершенно пустой двор. Наблюдать за игрой света ночных фонарей, играть с дворовыми котами, курить, лежа на лавочке, сосредоточенно выпускать дым в небо и созерцать звезды. По другому все ночью, по другому.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)