Формирование жизненных запросов.

Школа Целостной психологии Александра Пинта
В сегодняшнем выпуске
1. «Ваш запрос - это билет в состояние целостности»
2. Предстоящие встречи и семинары
3. Книга Александра Пинта «Путеводитель для идущего к себе»
Здравствуй, Дорогой Читатель!
Никто не может за женщину родить ее ребенка, так же никто не сможет родить за тебя твой запрос на следующий шаг по направлению обретения собственной целостности.
Определи свой запрос на собирание себя в целое. И если он у тебя будет, то обязательно реализуется. Как и когда - ты не знаешь, но реализация произойдет. Именно своим запросом мы создаем всё, что происходит в нашей жизни. Но, не осознавая его, мы часто считаем, что происходящее к нам не относится.
Так осознаёшь ли ты свой запрос?
Ваш запрос - это билет в состояние целостности
Самым важным является ваш запрос. Почему я всегда с этого начинаю? Потому что это самое важное. Вы получите здесь то, на что у вас есть запрос. Никто не сможет дать вам то, на что у вас нет запроса. Так же вы не можете избежать получения того, на что у вас есть запрос.
Прохождение вами этапов процесса собирания себя в целое зависит от силы вашего запроса, от страсти, которая рождается из понимания, что жить по-старому дальше нельзя. Если вам комфортно, всё у вас хорошо, и вы хотите получить просто новую информацию, то это не запрос, а чепуха. Если есть напряжение, сложности, тяжелые состояния, и при этом вы не впадаете в депрессию, не хотите покончить с собой, а, наоборот, пройти через всё и разобраться в том, кто же вы есть на самом деле, то это запрос.
Мне это интересно, я сам такой. С такими людьми я буду работать столько, сколько надо, потому что дальше мы пойдем вместе. Это как в связке альпинистов: если один падает, остальные вытаскивают его. С кем попало на такое не пойдешь.
Мои занятия - это не разовые лекции, которые можно прочитать и забыть. Есть люди, которые очень заинтересованы в них, и мы вместе работаем длительное время в разных городах. Результаты могут быть очень мощные в зависимости от того, с каким намерением и в какой команде вы делаете эту работу.
Определите свой первый шаг в движении к самому себе. Самое длинное путешествие начинается с первого шага. Он должен быть конкретным. Какова ваша ставка в этой суперигре? Она должна быть больше, чем инстинкт выживания.
Самое сложное - понять свой запрос. Сегодня несколько человек звонили по объявлению и спрашивали, что у нас за занятия и что они дают. А я им ответил: «Все зависит от того, какой у вас запрос». В ответ услышал: «Ну, знаете ли, я не знаю, чего хочу». Или еще: «У нас нет проблем. У нас все хорошо». Если у вас все хорошо, то нам не о чем с вами разговаривать.
Человек очень интересное существо: он ко всему привыкает. Мы можем жить в аду и не замечать этого. Мы можем тащить огромный груз прошлого и настолько свыкнуться с ним, что он становится привычным.
Все познается в сравнении, но так как наше видение определяется тем состоянием, в котором мы находимся, то мы видим только то, что хотим видеть, то есть то, что нам привычно. Мы говорим: «У других то же самое. Обычная нормальная жизнь. У всех так». А что-то другое мы просто не видим. Но тогда мы не движемся. Находимся в состоянии сна: «Что воля, что неволя - все равно».
- Меня не устраивает монотонность моего существования. Как будто воздуха не хватает. Хочется глоток свежего воздуха.
- В сложных ситуациях всегда содержится импульс для развития. Он может появиться, например, во взаимоотношениях с другим человеком, проблемах с деньгами или еще в чем-то. Изменения стучаться в наш дом через окна и двери. Но все зависит от величины нашего запроса на изменение и трансформацию себя. Через взаимоотношения с каким-то человеком мы можем выйти к запросу на понимание законов этого мира. А можем просто ограничиться тем, что будем меньше с ним ругаться.
О чем я говорю? Об уровне запроса к самоосознанию. Все определяется силой вашего запроса. Потому что это та направляющая энергия, которая выбросит вас вверх, к самому себе. Но насколько она велика у вас? Подлетите ли вы на полсантиметра и опять упадете или взлетите так, что изменения перейдут в трансформацию.
Я не могу за вас это сделать. Ни один человек не может родить запрос за другого. Именно поэтому я так много говорю об этом. То, что я могу сделать для вашего развития, я делаю, но вы должны делать то, что можете сделать именно вы.
Все, что возникает в вашей жизни, очень важно. Но с частью этого вы боретесь, считая это неправильным. Все является правильным, несмотря на выдаваемую вашим умом оценку о том, что правильно или неправильно. То, с чем вы боретесь, привязывает вас к трехмерной реальности, это распинает вас на ее кресте.
Наш Процесс высвечивает такие отождествления. Поэтому очень важно, как вы реагируете на то, что считаете нехорошим, неправильным. На то, с чем, как вы считаете, надо бороться.
Борьба - состояние обусловленного ума, за которое он держится. Наш Процесс показывает вам все так, как оно есть. Дальше дело за вашим выбором. Напоминаю еще раз: если есть что-то, с чем вы боретесь, то этим вы распинаете себя на кресте трехмерной реальности, поддерживая и продолжая свое страдание и боль.
- Я заметила, что меня в жизни стали интересовать только занятия, посвященные своему духовному росту, и работать уже не хочется. Работа перестала приносить удовлетворение, хочется делать что-то, куда можно было бы вкладывать душу.
- Все, что есть в нашей жизни, необходимо нам. Но мы не берем оттуда силу, а тратим ее на механистическую борьбу. Какие у вас существуют зацепки за трехмерную реальность?
- Материальные.
- Я заметил, что ускорился темп жизни, и все начало сыпаться.
- О чем это говорит?
- Хотелось бы узнать.
- Не ждите ответа от меня, его надо родить самому. Никто не может за женщину родить ее ребенка, но есть те, кто помогает ей в этом. Когда вы рассказываете что-то и получаете готовый совет, это совсем не то. Надо родить его самому. Я создаю возможность, для того чтобы это произошло.
Как рожает женщина? Она хочет освободиться, а ребенок хочет выйти. Это обоюдное желание приводит к тому, что она рожает. Женщина стимулирует ребенка, который начинает активно выходить. Наш процесс похож на роды. Вы рассказали что-то, и это явилось толчком к чему-то следующему, что надо так же высказать до конца и увидеть.
Женщина понимает, что она женщина, когда рожает, до этого у нее нет опыта рождения ребенка, и она знает это лишь теоретически. Никто за вас не родит ваш вопрос и ваш ответ. И если у вас есть запрос, он обязательно реализуется. Как и когда - вы не знаете, но реализация будет. Именно запросом мы создаем все, что происходит в нашей жизни. Но, не осознавая своего запроса, мы часто считаем, что происходящее к нам не относится.
Неосознанная жизнь приводит к тому, что большая часть человеческих запросов работает механически. Человек не понимает, что делает, но именно это он и делает. Когда вы начинаете осознавать себя, то убираете из своей жизни ненужное, то, из чего уже выросли, как из старых штанишек. Не видя этого, вы будете продолжать ходить в них.
Чем больше вы осознаете себя, тем четче и яснее ваш запрос. Не техники, а ваш запрос - вот что самое главное. Вы должны его сформулировать так, чтобы он на данный момент максимально вас устраивал, и тогда все будет происходить в соответствии с ним. Как это будет происходить, вы не знаете, но в этом и заключается прелесть творчества. Вы получите ответ на свой запрос, но не знаете, как вы его получите, поэтому это интересно.
Так осознаёте ли вы свои запросы? Эту задачу никто за вас не решит. Если я начну раздавать вам советы, то чью жизнь будете проживать вы? Не свою, а мою. Но это неверно. Верно проживать свою жизнь, исходя из того замысла, с которым вы сюда пришли. Поэтому я никому ничего не советую. Я создаю возможность, для того чтобы человек осознал, кто он и с чем пришел сюда, начав дальше реализовывать свой потенциал.
Предстоящие встречи и семинары
1 октября, Москва. Вводный курс « Основы основ »
Этот подготовительный семинар посвящен самым начальным вопросам самоисследования - основам основ.
7 октября, Москва. Тематическая встреча с Александром Пинтом « Что мешает вашему пониманию себя? » из цикла «Целостная психология для каждого. Разговор по душам»
« Наша Школа - это ваша уникальная возможность осознать, понять, принять и раскрыть свою личность полностью, во всех ее положительных и отрицательных сторонах. Именно это и означает стать целостным и свободным в любых своих проявлениях. Ваши личностные проблемы перестанут быть причиной волнений и раздражения, а станут восприниматься вами как интересные задачи, за решением которых вы и пришли в этот мир. »
8-11 октября, Москва. Базовый расширенный семинар « Из гусеницы в бабочку или ключи для входа в Целостное Сознание »
« На данный момент личность человека представляет собой множественный набор противоположных частей, которые борются друг с другом. Прекращение такой борьбы возможно только через ее осознание и целостное понимание самого себя. »
Здесь мы анонсировали часть предстоящих семинаров и встреч. Полное расписание ты можешь узнать на нашем сайте.
Книга Александра Пинта «Путеводитель для идущего к себе»
« Вы знаете, что такое осознание, целость, Безусловная Любовь. Вы знаете, что такое быть с партнером, который во всём вас понимает. Вы знаете, что такое иметь деньги, быть богатым. Вы знаете, что такое истина, гармония.
Но действительно ли вы хотите вспомнить, что знаете это? Ведь если вы это вспомните, то что произойдет с вами прежним? Прежнего вас больше не будет!
Выбор осознания и Безусловной Любви - это кардинальный выбор, меняющий всё, потому что ни одно из существующих у вас сейчас представлений о мире и о себе не сможет сохраниться, если вы выбираете вспомнить, кто же вы есть на самом деле. »
На нашем сайте ты можешь познакомиться с полным текстом книги .
-
Тексты, публикуемые в этой рассылке, представляют собой фрагменты моих семинаров и книг. Если тебя заинтересовал целостный взгляд на понимание себя, ты можешь посетить мой сайт www.pint.ru и узнать об этом глубже и полнее. Там же ты сможешь узнать расписание семинаров и консультаций, получить информацию обо всех выпущенных книгах, записях семинаров, заказать и скачать те материалы, которые тебя заинтересуют.
Также я приглашаю тебя подписаться на другую мою рассылку «О Целостной психологии Александра Пинта». В ней ты найдешь живые впечатления о книгах, семинарах, первых встречах с Целостной психологией и практической работе над собой. Ты узнаешь, что значит встать и идти по Пути Целостности и Осознанности самого себя. Подписаться на эту рассылку можно на моем сайте.
Желаю тебе осознанного пути к целостному пониманию себя.
С уважением и интересом к тебе, Александр Пинт.

Полиция нравов, или Вам и так много позволено!!!

Ещё в юном возрасте лягушка прочитала на досуге одну очень умную книгу. С той поры она неуклонно следовала её постулатам. “Есть такое твердое правило: встал по утру, умылся, привел себя в порядок - и сразу же приведи в порядок свою планету ”, - именно эти слова Маленького Принца вспоминала наша неугомонная жаба, как только продирала спросонья свои изумрудные с жёлтым отливом красивые и печальные глаза. Маленький Принц был для неё большим авторитетом. Однако у лягушки не было своей планеты, зато под боком жизнерадостно пузырилось болото. Жаба стойко принимала эту насмешку судьбы, эту фатальную данность и каждое утро, будь оно дождливым или солнечным, ветреным или туманным, наша лягушка, приведя себя в идеальный порядок, вылезала из своей норы то же самое делать с болотом.
Почитательница ( во всех смыслах: литературных и кумирных) Маленького Принца приглядывала что где плохо лежит, поправляла, расставляла на свои законные места; расчесывала граблями мох; пропалывала камыши; опрыскивала росой белые и желтые кувшинки. Работа эта была не трудно и не скучной, быть может, даже приятной и полезной для здоровья. После неукоснительного выполнения этого мудрого твердого правила о наведении порядка на своей планете (болоте) лягушка присаживалась на камень под чахлой березой и начинала мечтать, помимо всего прочего, навести здесь порядок нравственный. В помыслах её было ни меньше, ни больше создать на болоте полицию нравов. По складу своего ума и характера лягушка как нельзя лучше подходила на организатора и вдохновителя данного учреждения.
<lj-cut text='Read more"> Жаба была одной из тех, о которых говорят: она в своей жизни пальцем никого не тронула, мухи не обидела. И действительно, наша лягушка никогда не обижала мух и не трогала их пальцем; она, если они начинали докучать ей по своему мушиному недомыслию, сразу брала в лапы мухобойку. Последнее время прогресс внес в усмирение мух некоторое разнообразие - появились мухобойки электрические. Лягушка, любительница новинок, сразу же выписала у трёх интернет-магазинов этот столь необходимый в норе товар. Но очень скоро она разочаровалась в нём, потому что мухи иногда приходили в себя после электротерапии и становились еще злее и кусачее. Тогда лягушка вытащила из своего сундука дедовские чертежи мухобойки обыкновенной и с удовольствием смастерила себе нехитрое оружие против мух. На деревянную палку лягушка прибила резиновую подошву от старой галоши и получилась простая, но очень действенная вещь. Деловая жаба похлопала мухобойкой воздух, мимоходом огрела парочку мух, и удовлетворенно констатировал про себя, что её лапы-руки растут не из задницы. Лягушка уже успела опробовать свою мухобойку не только на мухах. Давеча жаба, прогуливаясь вечером вдоль болота, увидела кривоногую молоденькую лягушку, явно спешащую на свидание. Её внешний вид красноречиво говорил об этом: узкий топик и юбка мини-бикини. Наша жаба мысленно представила свидание, насупилась и стала раздумывать, то ли позавидовать, то ли ужаснуться. Счастливая лягушка на всех парах уже поравнялась с нашей блюстительницей порядка и засверкала своими зелеными прелестями. Жаба мысленно возмутилась такой визуальной доступности и не раздумывая шлепнула лягушку мухобойкой. Мухобойка придала небывалое, почти реактивное ускорение фривольной моднице. Именно в тот самый миг у нашей целомудренной жабы вспомнилась мысль о полиции нравов. Давно, ох давно нужно было навести порядок на болоте! Первым делом необходимо призвать к порядку камышовых жаб, что откладывали свою икру, где попало. Наша предприимчивая лягушка хотела упорядочить данный процесс и не разбрасываться “ черным золотом”. Особое подразделение полиции нравов должно было получить полномочия на консервирование икры камышовых жаб и на недопущение ее оплодотворения, ибо оно давало появление на свет молодых дармоедов. Консервирование же икры, напротив, приносило бы колоссальную прибыль. Наша жаба ни в чём не хотела отставать от Китая. Ведь, как известно, эта страна уже давно промышляла экспортом контрафактной чёрной икры по всему миру. На специальных фермах китайцы день и ночь выращивали камышовых жаб, стимулировали их на бесперебойное откладывание икры, солили ее, расфасовывали по красивым баночкам, на которых был наглым образом изображен осётр в период нереста. Таким простым гениальным способом икра камышовых жаб превращалась в осетровую. Определить подделку мог только специалист, который съел на этом собаку, а таких было считанные единицы, поэтому бизнесу не грозил крах. Тем же самым мечтала заняться и наша лягушка. Камышовых жаб на болоте водилось не мало. К слову сказать, камышовые жабы были существами странными. Жили они в камышах, ничего не делали, валялись день и ночь кверху брюхом под небом голубым или серым. Нашей лягушке, что жила в благоустроенной норе, их быт казался нелепым. Иногда она сравнивала их с бедуинами, которых единожды видела в Израиле. В эту страну нашу лягушку-путешественницу занесло на спине одной знакомой цапли-вегетарианки. На обратном пути цапля вдруг отказалась от вегетарианства и решила сожрать нашу жабу. Съедобная жаба с ужасом поняла, что забыла взять с собой парашют, и напоследок выдрав клок перьев из спины вероломной цапли, отважно спрыгнула вниз на грешную землю. Получив при удачном приземлении всего лишь сотрясение сердца, перелом сознания и разрыв души лягушка провалялась безвылазно в своей норе длинных полгода, а когда очухалась, то решила посвятить себя всю без остатка службе в полиции нравов, которая должна была периодически зачищать болото от любых цапель, будь они вегетарианки, солнцеедки или мясоедки. До цапель жаба мечтала добраться давно, и это было вторым важным делом. Очень часто во сне она видела, что делает из них матрацы, перины, подушки, шашлык, варит холодец или просто выбивает пыль мухобойкой из этих голенастых длинноклювых проходимок. Из сновидений сбылось только то, в котором жаба сделала себе подушку и одеяло из перьев цапли. Каждое утро, проснувшись, лягушка начинала гордиться тем, что спит на подушке из перьев цапли и укрывается одеялом из того же природного материала. Об одном сожалела жаба: не с той цапли был надран мягкий пух и теплые перья. Уж очень ей хотелось ощипать именно ту цаплю, которая удумала продегустировать нашу жабу. Каждый раз лягушка утешала себя тем, что еще не вечер, что может еще столкнет она свой аккуратный нос с её длинным неотесанным клювом, и тогда полетят цапельные клочки по болотным закоулочкам. Третьим делом жаба при помощи полиции нравов хотела познакомиться поближе с камышовыми котами. Коты не сделали нашей лягушке ничего плохого, но они были обладателями роскошных пушистых хвостов в полоску. Лягушка завидовала, что коты в любой момент могут свернуться калачиком, обмотаться теплым хвостом и погреть свой быстро стынущий нос. У жабы мёрзло почти всё и всегда: и нос, и лапы, и туловище. Хвост бы ей пригодился, но как его забрать у какого-нибудь безобидного камышового кота по- хорошему, лягушка не знала, а по-плохому опасалась за его кошачью жизнь. И поэтому, вспоминая народную человеческую мудрость, что с паршивой овцы хоть шерсти клок, наша жаба мечтала обязать каждого камышового кота два раза в год в моменты весенней и осенней линьки сдавать свою шерсть в прядильный цех при полиции нравов. В этом исправительном цеху должны были нести вахту молодые лягушки, которые в силу своих генов однажды сбились с пути истинного и пошли по наклонному. Юные прядильщицы должны были валять кошачью шерсть, делать из нее нити и вязать носки, пуловеры, панталоны, флаги и нарукавные повязки для работников полиции нравов. На каждом флаге, на каждой нарукавной повязке и на каталажке при полиции нравов должен быть девиз, который отражал бы дух этого исправительного заведения. Лягушка думала не долго и пришла к выводу, что фразы “Вам и так много позволено” - лучше и не придумать. Кратко и лаконично. Жаба была уверена, что все желающие открыть свой через чур говорливый рот для словесного поносу и выступить против полиции нравов, потеряют дар речи от такого разъясняющего их конституционные права девиза. Такие мечты о полиции нравов роились в голове нашей лягушки; голова её в те минуты гудела и походила на пчелиный улей. Тогда лягушка собиралась домой - отдыхать. Злые языки поговаривали, что у нашей жабы не все дома. Обычно любые высказывания в свой адрес лягушка уменьшала и редактировала с помощью рогатки. Эффект всегда был на лицо и на лице у сплетников, а злые языки как правило становились вялыми. И лишь болтовню про дом жаба пропускала мимо своих ушей. На правду лягушка не обижалась: ведь действительно, когда жаба патрулировала болото или отдыхала на озере или промышляла в лесу, то дома, в её норе не то что бы были не все, там вообще никого не было.

Именины сегодня

Именины сегодня, 1 октября
Алексей
Это имя даст сыну спокойная и тихая женщина. Хотя с самого детства Алексей очень привязан к матери и во многом похож на нее, он сразу же начинает ощущать себя защитником матери, а в более зрелом возрасте может стать защитником и для других женщин....
Аркадий
В детстве Аркадий всеобщий любимец. Бабушки и дедушки в нем души не чают. Для родителей он самая большая радость в семье. Аркадию предстоит ощутить на себе восторги и умиление всех ближайших родственников. Но атмосфера всеобщего поклонения не...
Борис
Борис с детства привыкает к порядку и аккуратности. Бережно относится к книгам и вещам, свою одежду никогда не разбрасывает, где попало. В первую очередь постарается сделать уроки и выполнить поручения по дому, и только после этого побежит играть на...
Вениамин
В детстве важно заметить одаренность Вениамина. Родителям и учителям нужно с особым вниманием отнестись к таланту мальчика и создать ему необходимые условия для развития. Вениамин упорен в достижении поставленных целей и поэтому нередко...
Владимир
Владимир с раннего детства проявляет любознательность и стремится проверить свои знания на практике. Он склонен к риску и в некоторой степени даже к авантюрам. Стремится в компании сверстников занять ведущее положение. Прислушивается к советам...
Иван
Мальчики с таким распространенным именем могут иметь самый разный характер. Они могут быть тихими и неприметными, могут быть непоседами и буянами. В Иванах возможно сочетание самых разнообразных качеств: силы и слабости, добра и жестокости, нежности...
Иларион
Иларион обладает завидными качествами: чувством юмора, честностью, коммуникабельностью. Люди любят его за умение выслушать, дать совет, поддержать. Из-за своей способности принимать все близко к сердцу часто попадают в истории. Скромны и...
Константин
В детстве очень боязлив, постоянно находится в состоянии тревоги. Очень трудно привыкает к чужим людям и новой обстановке. Привыкание к детскому саду и школе потребует от Константина значительных усилий, и будет стоить родителям немалых волнений. С...
Михаил
С мальчиком Михаилом у учителей и родителей проблем, как правило, не бывает. Он старается все делать хорошо и вовремя. Может участвовать в спортивных играх вместе со своими друзьями и петь в детском хоре. Михаилу свойственен логический склад...
Сергей
В детстве Сергей - слабый и болезненный мальчик, доставляющий своим родителям много хлопот. С возрастом он становится более крепким, начинает заниматься спортом. В его характере все сильнее проявляются мужественные черты. Сергей предпочитает...
Ариадна
Ариадна - заботливая мать и верная жена. Она нежна, верна и готова отдать все ради любви. Рано выходит замуж и с головой окунается в семейную жизнь. С мужем не всегда находит общий язык. Случается, что, выйдя замуж, обнаруживает, что из всех его...
Ирина
В детские годы Ирина самостоятельна и решительна. Стремится больше находиться в обществе отца, чем матери. Имеет хорошие способности, и учеба не требует от нее особых усилий. Способна реально подходить к оценке окружающей ее...
Софья
Маленькая Софья - нежная, добрая девочка. В отношениях с незнакомыми людьми стеснительна и не отличается излишней доверчивостью. В то же время она способна проявить сочувствие к слабому и беззащитному существу и оказать посильную помощь человеку,...

Das Monster Aus Dem Schrank

Как только не пытаюсь уйти от мыслей, покупаю книги,компьютерные игры, хожу по магазинам одежды.. На уроках,приходится читать, только правда сегодня отобрали книгу. Ну ничего.. Чувствую,эта осень меня убьёт. Я ноль..Я просто ноль.
Уже до того стало одиноко,что я хожу и покупаю сама себе цветы. Мне никогда их не дарили, нет, дарили конечно, только папа,брат,сестра,мама,бабуля. Теперь и я сама себе купила розу,она оочень мне понравилась..
Говорят,всегда слушаешь музыку по состоянию души.Снова перешла на тяжелое,родное. Осталось со мной только я и одиночество, спасибо ему.. \вдох\ Небо сегодня чистое,погода хорошая, надо радоваться, пока есть время, пока не совсем больно, пока есть силы на то чтобы улыбаться, так хочется поехать одной и пройтись по тем местам где мы гуляли вдвоем,у меня иногда появляется ощущение, что ты умер, а может быть и правда, умераешь в моей душе, в моём подсознании \ Мне на самом деле очень грустно сейчас, очередная потеря,а может меня кинули. Но жить,как ни крути, приходится. Тем более, ты не достоин того, чтобы я о тебе думала. Но сейчас, у меня борьба. Сердце против мыслей. Но я думаю это пройдёт, ещё совсем чуть-чуть и всё..
Я никогда в себе не ошибалась..
Думаю, что ты вспомнишь обо мне,и не раз.

А можа так i трэба....

Иностранцы, есстественно, не понимают, когда им пытаешься объяснить про тонкую белорусскую душу через анекдот, где белоруса садят на стул с гвоздем, а ён кажа: А можа так i трэба. 
Возьмем, например, статью на белорусском портале о том, как покупателей дурят в баре. Обычная статья, каких много. Рассказываются распространенные способы дурить людей (и при распространенности не становящиеся приемлемыми - округлить, забыть сдачу дать, или (новая фишка, не припомню такого) одну и ту же еду или напиток повторить по более высокой цене, а потом утверждать, что во второй раз туда был добавлен мексиканский тушкан, и посему все подорожало). С дельными советами, как распознать обман и как с ним совершенно цивильно бороться (напр, попросить чек или жалобную книгу).
Комментарии удивляют: 
" Уважаемый автор!
Вы абсолютно правы и в том, что ночные клубы зарабатывают на своих клиентах, и в том, что расстаться с деньгами там придётся каждому. Но ведь люди туда за этим и приходят. Ведь есть столовые, в которых Вам выдадут чек и не возьмут даже 10 лишних рублей, есть недорогие кафе. А клуб, он для того и предназначен, чтобы напиваться, сорить деньгами, слегка нарушая при этом общепринятые нормы морали. В этом СМЫСЛ..."

новая запись

мне кажеться, что бог - такой дедушка, смотрит себе сверху, наблюдает, как вы лажаетесь, но ни слова не говорит. бог позволяет вам ошибаться по-своему, а это, разумеется, и есть причина, по которой наступит конец света. вовсе не из-за бога или того, что бог сделает. но из-за того, что мы так и не научились следующему шагу после того, как все проебали, а именно - просто-напросто убрать за собой эту срань, научиться на собственных ошибках и не повторять историю.
[триша уорден "смерть наследника" глава из "би-бип"]

В своей дивной и знаменитой книге Лоренц обычно полагает агрессию

Не могу удержаться от цитирования :)
http://www.lib.ru/WELLER/kassandra.txt
В связи с энерговитализмом
НИЦШЕ. ВОЛЯ К ВЛАСТИ
Мне странно, что Ницше до сих пор не истолковывался как
экзистенциалист. Во-первых, основной вопрос его философии решительно
совпадает с главной постановкой экзистенциализма: как человеку-то,
страдальцу, жить в этом мире? Во-вторых, устройство Космоса в целом не
слишком занимало его философию, ограничивая ее в основном именно
экзистенцией. В-третьих, это скорее метафоризированная идеология, нежели
философия в традиционном смысле.
Поэтому он абсолютизирует Волю к Власти. Правильно сформулировать так:
Ницше рассматривает отношения между людьми, между человеком и природой,
охватывая шире -- между живыми существами, охватывая еще шире -- вообще
между материальными объектами -- Ницше рассматривает отношения между ними в
парадигме власти. Вот кто главнее, значительнее, кто хочет и может подчинить
другого своим интересам, заставить служить своим целям.
Над кем же властвует монах, схимник? Или -- Бог добился полной власти
над ним? Так Бог над всем властен. Где воля к власти? Или, воля власти,
свалили Бога? И стали главными? Всю историю сами Его над собой ставили, а
при Фридрихе решили временно свалить? Или -- схимник властвует над собой:
своими страстями? Это выходит казуистика и демагогия: любой невроз тогда
можно объяснять волей к власти над собой.
Король властвует над народом, гончар -- над глиной, охотник -- над
оленем, поэт -- над языком. Но -- над кем властвует схимник, спрашиваю я?!
Над кем властвует ученый (вне их иерархии, увлеченный мудрец-познаватель)?!
Над кем властвует благородный и добрый человек, уступающий свое благо
другому и уходящий?! Над кем властвует идущий на костер -- над умами толпы,
улюлюкающей и бросающей грязью?.. Такая постановка вопроса раздражала Ницше,
он называл такую братию отребьем, гнилую мораль призывал отбросить и
стремиться быть Сверхчеловеками: тогда все будет правильно и хорошо. Вот в
природе -- все ведь стремится к власти, и природа -- она чистая,
естественная и здоровая. Принцип "воли к власти" заложен в устройстве
Космоса, в нем персонифицируется сверхчувственное. В мире он разлит. Закон
природы.
Для больного Ницше страдания жизни происходили из ее дерьмовости.
Изворотливые рабские умы слабых засранцев придумали христианскую мораль,
сначала чтоб себя утешить, а потом-то вышло -- чтобы сильных поработить ею.
Так вот: умер ваш Бог! На хрен вашу мораль! Здоровым быть надо, сильным,
чистым, честным, жестоким -- такова истина природы. Сверхчеловек --
лучезарный повелитель всего до чего дотянется, Воля к Власти -- правит всем.
Господа. Не путайте поэзию с анализом и метафору с корректной
формулировкой. Жили люди до христианства, вне христианства живут
благополучно, будут жить и после христианства, вечных религий тоже не
бывает.
То, что Ницше именует "Волей к Власти", на человеческом уровне есть
стремление к максимальной значительности. Оно же--к максимальным действиям.
Оно же--к самореализации. Оно же -- на субъективном уровне -- к максимальным
ощущениям. Человеку потребно ощутить и осознать себя делающим максимум того,
на что он способен. Будь то в своем идеальном мире или в реальном: в
Бытии-внутри-нас или в Бытии-вне-нас.
На общем уровне вот как. Любой объект в Космосе есть открытая система,
вступающая в контакт с другими системами. Этот контакт в силу эволюции
энергии имеет стремление создать новую, более сложную систему, включающую
прежние и способную содержать и преобразовать больше энергии. А по Ницше это
следует бы назвать "одна система проявляет волю к власти над другой". Такая
"властная парадигма" представляется весьма ограниченной и неглубокой.
А на человеческом уровне вот как. Человек в основном преобразует
энергию не собственным организмом, а синтезируя процесс энергопреобразования
методом создания комбинаций внешних объектов и новых отношений между ними.
Это может быть комбинация из сухой травы, дерева, двух кремней и удара их
друг о друга -- неодушевленная природа. А может быть лошадь, веревка, кнут,
сено -- и лошади приходится бегать и преобразовывать энергии, таская на себе
человека, больше, чем она сама собиралась. Комбинация с одушевленным
объектом. А может быть щит, меч и десять других людей -- которые пашут с
утра до ночи, чего на свободе делать бы не стали, но тут рабство. То есть:
Человек образует системы с другими людьми, и в этой системе стремится
занять возможно высокое место -- таким образом преобразуя энергию
посредством подчинения людей своим целям, вовлекая их энергию в круг своих
действий: действуя посредством других людей. В этом -- один из аспектов сути
отношений. Но только один!
Ибо есть не только воля к власти, но и воля к подчинению. И воля к
свободе. И к убийству, и к смерти, и к разрушению, и к созиданию, и к
повелеванию в любви, и к рабству в любви. И всему свое время, место и
шесток. Но воля к самореализации и самоутверждению, стремление к
максимальным ощущениям и максимальным действиям -- неизменно, постоянно,
универсально.
Власть -- лишь частный случай самореализации и стремления к
максимальным действиям. У алкоголика и наркомана стремление к ощущениям
преобладает -- действия необязательны. А блестящий солдат может быть
счастлив награде, но не хочет быть сержантом -- груз власти тяжек,
способностей не чувствует, он и так себя уважает в составе грозного строя.
Убраться к черту из мира на необитаемый тропический остров -- какая ж в том
власть?
Сплошь и рядом человек добровольно и сознательно поступает
категорически вопреки "воле к власти". Предпочитая одиночество --
владычеству и подчинение -- командованию. Неделание -- деланию. Козырянье в
какой-то ерунде -- внешне большим делам. Но никогда человек не поступает
вразрез своему стремлению к самореализации через максимальные ощущения --
разумеется, конкретным для каждого конкретного случая образом.
ЛОРЕНЦ И "АГРЕССИЯ"
В своей дивной и знаменитой книге Лоренц обычно полагает агрессию
своего рода субстанцией -- ну, чем-то вроде оружия, имеющегося в реальности
постоянно и при случае извлекаемого со складов, либо бронепоезда на запасном
пути.
Вот два друга-гусака приветствуют друг друга "триумфальным криком". И
так однажды завелись в восторге, что вдруг стали проявлять взаимную
агрессию, активную вражду -- а после неожиданной этой схватки разошлись и
избегали встреч в явном смущении. Сильной симпатии соответствуют возможные
проявления сильной агрессии, неоднократно замечает Лоренц, а по поводу
данного случая делает вывод, что вот как глубоко даже под сильной симпатией
может крыться в глубине и сильная агрессия. Как бы одно и другое
сосуществуют в психике одновременно, вот только проявляться могут по
очереди. Ну, типа "кого люблю -- того и бью": оба сильных чувства
наличествуют.
Это представление выглядит по меньшей мере некорректным.
Физиологическая база эмоций -- возбуждение соответствующего очага
центральной нервной системы. Превышая меру, возбуждение распространяется на
соседние участки и принимает форму противоположной по знаку эмоции:
переходит границу. Классический пример -- истерический смех как
невротическая реакция на сильное горе; счастье, переходящее в рыдание; жажда
еще более сильного наслаждения, переходящая в мазохизм; и т. д.
Пропорциональная сила агрессии и симпатии' обусловлена способностью
конкретной нервной системы к уровню максимальных ощущений -- а вот по знаку
плюс или минус одно ощущение "автоматически" переходит в противоположное,
превысив пороговую черту возбуждения (см. "цилиндр ощущений" в книге "Все о
жизни").
Способность к симпатии и агрессии -- это две стороны одной медали,
диалектическая пара, два аспекта одной и той же способности -- способности к
сильным возбуждениям, к максимальным ощущениям.
Ну -- "то сердце не научится любить, которое устало ненавидеть" и
прочее в этом духе.
Так что попробовать лишить человека агрессивности -- это все равно что
попробовать вообще лишить его способности эмоционально сильно реагировать на
раздражители, хоть лоботомии подвергнуть. (Подробнее об агрессивности см. в
главе "Война".)
Энергетическая сущность сильной эмоции -- выделение энергии в организме
повышается и рефлекторно (бессознательно) ищет точку приложения для
реализации на чисто физическом, реальном, объектном уровне. В счастье
человек может прыгать и орать -- в агрессии он может крушить стены и драться
на пределе всех сил. Агрессия в состоянии потребить и сжечь больше энергии,
чем симпатия. А через максимальные действия и познается, определяется,
являет себя уровень эмоционального возбуждения индивида. Диапазон
агрессивных проявлений возбуждения -- больше, чем "симпатичных" проявлений.
Вот от полноты чувств нежные друзья-гусаки и подрались.
Агрессия отнюдь не таится в латентном состоянии под симпатией. Это
симпатия в перехлесте меры может быстро видоизмениться в агрессию. А мера
эмоционального возбуждения и психической энергии -- одна на оба эти
проявления.
2. Оборот "Способность к симпатии, дружбе, личному распознаванию
повышается только у тех животных, у которых выше и агрессивность" --
некорректен, методологически неточно ориентирован. Суть заключается в
следующем: повышение психоэнергетического уровня животного обусловливает и
проявляется в повышении максимальных ощущений и максимальных действий -- то
есть влечение и агрессия суть противоположные формы проявления одного и того
же повышенного возбуждения нервной системы и стремления к максимальным
действиям. Одно без другого не существует в принципе.
3. При опасности стайные рыбешки плотнее сжимают стаю, облегчая охоту
хищнику. Лоренц ищет прямую целесообразность: хищнику труднее поймать
конкретную. Я бы назвал этот распространенный подход
вульгарно-целесообразным одноступенчатым. Цель на самом деле здесь такова:
раздражитель--ощущение--действие. Стайная рыбешка жить одна не может, для
выживания популяции и продолжения вида держаться стайкой необходимо
(гарантия пары, выживания одной из помета икры, отбор мутаций). Инстинкт
сбивания в стаю здесь -- доминирующий для выживания. И при раздражителе
"опасность!", получая сильное ощущение, бедная глупая рыбка может совершить
только одно самое сильное, максимальное для нее действие: сбиться плотнее. В
этом действии проявляется повышение ее инстинкта самосохранения -- не особи,
но популяции и вида. А что сожрут лично ее -- этого она, бедная, не
понимает, ее механизм запрограммированности на выживание примитивен: опасно?
-- держись вместе!
4. Точно таков же механизм мотива летящей на огонь мошкары: хочешь
выживать? -- лети прямо от темноты к свету, все встречаются там..
5. То есть. При опасности надличностная структура (стая) прежде всего
стремится сохранить себя, пренебрегая жизнью отдельных членов и обостряя
главный видосохраняющий принцип.
ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН
Итак, на конечной стадии космогенеза, "сверхжизни", души всех людей
объединятся и достигнут конечной цели эволюции "точки Омега" -- и сольются с
Христом и во Христе, и вот движением жизни к этой финальной цели все и
регулируется. И предназначение будет выполнено, и Истина будет достигнута, и
будет все хорошо, и воссияет вечный свет.
Комментирование теории Шардена никак не входит в задачу этой книги. Но
поскольку он "эволюционист-финалист" (на свой оригинальный лад) -- то финал
эволюции по Шардену, слияние всего в "точке Омега", представляется
примечательным:
A) Жизнь человечества конечна и подчинена задаче общекосмического
характера.
Б) Человек -- самое энергетичное и совершенное (что соответствует одно
другому) творение.
B) В конце концов через человечество, т. е. так или иначе посредством
человечества, вся (в основном вся?) энергия Космоса соберется в одной точке.
Г) Собирание в одной точке всей основной энергии Космоса, воплощенной в
человечестве, и будет главным событием в эволюции Космоса. Начнется Новая
Высшая Сверхжизнь.
В эклектичной христианско-механистической парадигме Шарден пытается
близиться к той же картине мира, которую дает энерговитализм: стремление
человечества к Максимальному Действию как цели и финалу-началу
энергоэволюции Вселенной.
"Точка Омега" и есть на самом деле точка "слияния-гибели-и-рождения"
нынешней Вселенной и Новой. Поистине, таланту свойственна великая интуиция.
ДАРВИНИЗМ
Итак, теория эволюции по Дарвину продолжает немножко проваливаться.
В-третьих, Дарвин был, по сегодняшним меркам, откровенным расистом.
Открыто утверждал, в согласии со своей теорией, что расы более
приспособленные и совершенные должны со временем вытеснить и заменить собою
расы менее развитые и приспособленные. Под самой совершенной расой,
разумеется, подразумевая свою, европейскую. Сегодня это не принято часто
вспоминать. Напротив: сегодня все расы равны, представлены в ООН, получают
гуманитарные помощи и эмигрируют в развитые страны, где развитая раса как-то
сокращается.
Во-вторых, Дарвин утверждал, что палеонтология должна подтвердить
постепенное накопление изменений в организмах, постепенный переход одного
вида в другой, обусловленный наследованием признаков, полезных для
выживания. А иначе, говорил он, его теория окажется неверна. Ну так этой
постепенности не обнаружено до сих пор. Как-то все скачкообразно происходило
в истории. Раз -- и вид исчез. Раз -- и появилось что-то весьма новое, со
здоровенным отрывом от ближайшего сходного.
А во-первых, Дарвин построил свою теорию эволюции на естественном
отборе. Кто лучше приспособлен -- естественным образом скорее выживает в
потомстве, а кто хуже -- естественным образом сходит со сцены. Но чем плохо
был приспособлен саблезубый тигр? Почему вымер -- ученым неясно. И чем
хорошо приспособлен павлин с его огромным хвостом, почему давно хищники не
съели и в ветвях не запутался? Не знают ученые. Кое-что ну вопиюще
противоречит естественному отбору в борьбе за выживание.
А еще есть такой фактор, как природные катаклизмы. Изменение условий
окружающей среды, причем резкое. Кто в новых условиях жить не мог -- сдох.
Прочие развиваются дальше. Холоднокровные гигантские динозавры сдохли. А
маленькие забитые млекопитающие выжили и пошли в рост кустом и деревом
видов.
По Ламарку, жизнь развивается от простых форм ко все более сложным, и
концептуально его теория эволюции давно ни у кого возражений не вызывает.
А вот Кювье с его теорией катастроф долго был в загоне. Он полагал, что
в катаклизмах одни виды тут же гибнут, а другие быстро возникают -- и
существуют до следующей катастрофы. И -- что важно заметить! -- в каждой
катастрофе добавляется "творящей силы" в жизни, поэтому развитие идет по
восходящей. Дарвинисты были не согласны.
И ведь все правы. Хотя каждый -- не на сто процентов. Да, Ламарк не
учитывал естественный отбор, но насчет изменения форм от простых к сложным
(развивая Бюффона и Линнея, не говоря о многих других) все понял. Да,
катастрофизм Кювье не учитывать невозможно. Да, Дарвин гений. Но:
Чем же вымерший саблезубый был хуже невымершего обычнозубого? Зачем
павлину осложняющий его жизнь хвост, в чем здесь приспособляемость и отбор?
И вообще: с чего это появляются неопределенная изменчивость, мутации, с
которыми можно потом удачно выжить, но можно еще раньше вымереть?
И совсем вообще -- вопрос надо ставить глобально и нагло: в чем причина
и суть этой все усложняющейся жизни? Вот. Жизнь -- это продолжение
энергоэволюции на пути превращения энергии во все более сложные материальные
структуры. Продолжение действия единого космического импульса.
Беспорядочное и внецелесообразное разнообразие форм организмов -- это
усложнение общей структуры биосферы, повышение сложности биосферы как
системы, то есть повышение ее энергосодержимости, повышение уровня энергии
биосферы.
Катастрофа -- хлоп! -- куски биосферы опустошились, возникли лакуны,
создалось своего рода отрицательное давление в них определяющее избыточное
давление оставшихся частей биосферы. Энергия Солнца и вещества Земли
осталась в общем прежняя -- и энергия биосферы стремится в минимальные сроки
восстановить массу материальных структур до прежней. Органическое вещество
погибших организмов быстро переходит в выжившие организмы другого вида:
стремительная пере-- группировка форм! Выжившие получают резкий
энергетический толчок, невозможный в нормальных условиях. Устойчивость к
изменениям определила выживание тараканов. Но на вершине биологического
древа всегда были те, кто обладал наибольшим ресурсом изменчивости. То есть:
не сильно-то приспособленное к своим нынешним условиям, слабоватое, кое-как
выживающее среди более приспособленных и совершенных, выживающее только за
счет того, что может "изворачиваться". Наиболее энергичное -- в каком
смысле? -- в таком, что менее равновесно вписано в окружающую среду. Дальше
отстоит от природы косной -- неподвижной -- "несамостоятельной" неорганики.
Или бегает быстрее, или кровь теплее, или норки роет. Или зорче. Или
соображает. Или жрет все подряд. Или улететь может.
Усложнение органических структур, повышение энергопреобразования --
суть и самоцель эволюции. Мутации, борьба, отбор лишь механизмы,
обслуживающие ее, подчиненные этой сути, -- конкретности, через которые
проявляется Закон.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Примечание на полях
Палеонтология имеет дело лишь с внешними признаками приспосабливаемости
на уровне макромира. Но, как обычно, есть варианты.
Сейчас -- климат теплеет. И вот начало резко сокращаться поголовье
белых медведей в Арктике. Не бескормица -- тюленей, моржей и рыбы им пока
хватает. Не перегрев -- пока там вполне холодно. Не конкуренция -- у них
конкурентов нет. Не уменьшение территорий -- площадь льдов и тундры вполне
достаточна. Что случилось?! -- Снижение иммунитета. Дохнут от давно
известных инфекций. Почему?!
Не то, чтобы адаптационного ресурса не хватало на приспособление к
изменяющимся условиям. А -- одновременно с изменением условий -- сужается и
ослабляется адаптационный ресурс.
Словно одна неизменная его доля расходуется на приспособление ко всему
-- и повышение расхода в одной области уменьшает запас в другой. То есть:
потепление медведь переживает спокойно -- а вот на подавление давно знакомых
микроорганизмов энергии уже не хватает, они выходят из баланса и идут в
рост.
Это вариант стресса, снижающего иммунитет, т. е. снижающего витальную
силу организма.
Катаклизмы могли оставлять условия, вполне пригодные для обитания
прежнего вида. Но адаптация к ним отбирала часть энергии и энергетика особи
опускалась ниже уровня гомеостаза -- в деталях, которые палеонтология уже не
может восстановить. То есть:
Не потому виды вымерли, что холодно и бескормица. В новых условиях
приспосабливающийся организм расходует больше энергии, и уменьшается ее
запас на случай непредвиденных обстоятельств, уменьшается возможность к
сопротивлению внешней среде.
А некоторым отдельным изменения в кайф, им теперь можно расходовать на
повседневную жизнь меньше энергии, и увеличивается ее запас на случай
непредвиденных обстоятельств, повышается возможность к сопротивлению внешней
среде. А если пока все нормально -- этот образовавшийся в новых условиях
избыток энергии идет на размножение больше прежнего, на вытеснение
относительно ослабших конкурентов.
И получается что? Очень просто:
На каждой новой ступени геоистории выжившие виды энергетически выше
вымерших. Вот такая скачкообразная эволюция.
Исторически англичане и французы друг друга недолюбливают, но в
VIP-салоне Верхнего Мира Дарвин и Кювье могли бы друг другу руки и пожать.
В эволюционной гонке лидирует не тот, кто лучше приспособлен, а тот,
кто лучше может приспособиться к любым грядущим изменениям. До поры до
времени он вполне затенен другими, хорошо приспособленными, а потом --
катаклизм! -- они вымирают в тоске и депрессии от общего недостатка
жизненной энергии (микробы заели, ходить устают, сон нарушается,
размножаются хуже...) -- а он рвет вперед из-за их спин, как тактик-стайер
на финише. И начинает в бешеном темпе занимать их место в биосфере.
И -- и! -- вот это повышение энергетики, повышение адаптационного
ресурса анатомически воплощается в увеличении и усложнении центральной
нервной системы. Мозг растет. Однонаправленная тенденция. Только
увеличивается -- никогда не уменьшается.
И возвращаемся к одному из основных тезисов энерговитализма:
Деятельность центральной нервной системы есть оформление избыточной
энергии организма.
ВЕРНАДСКИЙ И НООСФЕРА
Поскольку ноосфера создается трудом и мыслью "человека разумного" --
сегодня принято полагать так: сегодня разум стал по могуществу геологическим
и космическим фактором -- и значит во власти и воле человека организовать
мир хорошо, справедливо, гуманно, комфортно, безопасно, чтоб человеку и
человечеству было как можно лучше. Это надо понять -- и так поступать. А то
иначе можно нанести себе и планете непоправимый вред. Короче: сегодня жизнь
человечества и планеты во власти человека и его разума -- а будет еще полнее
в его власти.
Наивная и печальная ошибочность такого упрощенного подхода к понятию
"ноосфера" повторяет "механистический рационализм" античной этики. Если
знаешь, как вести себя хорошо -- то и надо вести себя хорошо, ибо
добродетель есть благо, а к благу человек и должен стремиться. А человек
продолжал ломиться мимо добродетели, хотя знал, в чем она, и мудрецы
приходили в отчаянье.
Ошибочность "ноосферного подхода" в том, что:
а) разум должен сам себя направлять и контролировать;
б) цель эволюции -- благо человечества в понимании самого человечества.
То есть -- антропоцентризм и рациоцентризм.
Но "благо человека" -- это жизнь, здоровье и счастье: комплекс сильных
положительных ощущений. Груды барахла тут излишни. Цивилизация не делает
людей счастливее -- она делает их лишь энергетически активнее и материально
изощреннее. Цивилизация --это комплекс искусственных объектов, излишних для
выживания человека как индивида. Вернемся к лошадям, каминам, письмам! --
вот только лекарства оставим... нет, одно без другого не выходит...
Разум не есть направляющая сила. Разум подчинен чувствам -- превращать
стремление к ощущениям в действия -- и давать больший диапазон ощущений от
действий.
Поставим же наконец вопрос: что означает "растущие потребности
человека"? Жрать, пить и совокупляться больше определенного порога он не
может, больше одного одеяния за раз не наденешь, больше одной комнаты не
займешь. Зачем ему ехать быстрее, лететь дальше, узнавать больше и иметь
еще? Потребности человека давным-давно удовлетворены.
Разум должен сказать: стоп! Два и три десятых ребенка в среднем на
семейную пару для воспроизводства -- больше излишне, меньше жалко. Еда,
жилье, одежда, работа -- организовать по уму, чтоб справедливо, честно, в
достатке для всех. Не отлынивать, и пуп не рвать -- умеренно, гармонично,
после работы поем хором и спортом занимаемся. Идиллия! И? И возникают:
коммунизм, ЧК и концлагеря -- ну не получается!!! Ну люди суки, мстят личным
врагам, берут взятки, делают карьеры и имеют секретарш под давлением
служебного положения.
Человек энергоизбыточен, человеку всегда мало, человек всегда имеет
идеал, превышающий действительность на величину желания: а вот желание это
неизменно. Человеку потребно не "вот столько", а "ЕЩЕ вот столько".
"Ноосфера" означает всего лишь, что деятельность человека приобрела
геологический масштаб с элементами уже космического. Все. И как следствие:
ну, так надо отдавать себе отчет в своих возможностях, думать, что делаешь,
и быть поосмотрительнее и поосторожнее. И, может, иногда лучше отказаться от
действия, открытия, изобретения, а то потом горя не оберешься.
Сегодняшнее развитие и поощрение пороков, отказ от воспроизводящей
рождаемости и добровольная замена европейской расой себя другими расами --
может излечить от излишней веры во всемогущество разума любого нормального
человека.
Жизнь никогда не направлялась разумом и не могла направляться. Разум
сам по себе вообще не существует. Все ошибочные построения, включающие в
себя разум, проистекали из ошибочного истолкования сущности разума. "Если
"разум" -- это "понимать", то понимание не может быть движущей силой, не
может быть главной, определяющей силой. Должны быть субъект и объект
понимания и разум как связь между ними.
Разум не сводим к познанию. Аналитическая функция -- лишь одна из
функций разума.
Разум не сводим и к управлению. Координирующая функция разума -- одна
из его функций.
Разум -- это способность организовать и запустить максимально
эффективный процесс превращения желания в удовлетворяющее его действие. Под
эффективностью понимается минимальная затрата собственной биоэнергии
человека, имеющая результатом максимальное энергопреобразование внешних
объектов, вовлеченных в процесс.
Желание -- это стремление к ощущению, психологически отождествляемому
человеком с действием (обладанием, достижением).
Желание ставит разуму задачу на действие. Вне этой задачи разума не
существует. Ощущение и действие есть условия существования разума: это его
предпосылка и его цель. Если ничего не хочется и ничего не надо -- так и
думать не о чем и незачем.
Так вот. Ощущения, желания и стремления к действиям остаются для
человечества неизменны. И неизменна суть обслуживающего их разума. И в
царство разума мы вступили в том смысле, что теперь он может больше, чем
вулкан -- а не в том, что теперь разумные доводы будут повелевать нами.
Не человек будет управлять миром по законам разума. А разум будет
продолжать переделывать мир по законам мира. И не для "блага человека" -- а
в продолжение функции человека энергопреобразовывать Вселенную.
ПРИГОЖИН И СИНЕРГЕТИКА
Иногда трудно определить границу между изумлением и ехидством,
Итак, теория самоорганизации имеет дело с открытыми, нелинейными
диссипативными системами, далекими от равновесия. Флуктуационная гипотеза
Больцмана, развитая школой Пригожина. Создана безупречная и математически
красивейшая модель. Вдали от равновесия система достигает некоторой
критической точки, называемой "точкой бифуркации". И вот тут на эволюцию
системы способны влиять даже ничтожные флуктуации, которые в "прочном",
равновесном состоянии системы не могут влиять на нее никак. Так что заранее
категорически непредсказуемо, как будет развиваться система, достигнув и
проходя точку бифуркации.
Если математический аппарат модели перевести для "особо одаренных" на
разговорный язык, то получится примерно следующее:
Когда какая-то система, организация, процесс находится в шатком,
неустойчивом, ослабленном состоянии и для дальнейшего существования
требуется реорганизация, переделка, кардинальные изменения -- то малейшая
случайность может необратимо повлиять на весь дальнейший ход событий. И как
все сложится -- предсказать невозможно. То есть:
"Полцарства за коня!" "Пусть Груши скорее идет к Ватерлоо!" "А если бы
Наполеона убили на Аркольском мосту?" И:
Сделаем все, что от нас зависит. Спросим жрецов. Принесем жертвы. И
положимся на волю Господа, ибо на все -- случай и воля Его. Не было в
кузнице гвоздя -- и пропало королевство. Раздавили бабочку -- и реакционный
президент установил реакционный режим.
Время от времени наука, наряду с черт знает какими открытиями,
подтверждает на уровне последних достижений то, что люди и так всегда знали.
Что вполне к чести людей.